عاشورا

*مسئله ای که از حضرت علی علیه السلام پرسیده شد*

??????

سؤالى كه براى اكثر مردم ، مسلمون و غير مسلمون ، كوچك و بزرگ حتما پيش اومده ، این است كه *خدا از كجا آمده ، الان كجاست ؟*

*از چى درست شده و قبل از خدا چى بوده؟!!*

اگر شما هم دوست داريد جواب اين سؤال ها را بگيريد بايد بدانيد عقل و درك و فهم ما قادر نيست به اون مرحله برسه ولى امام على (ع) در مقابل سؤال كفار راجع به خداوند به زيبايي جواب دادند وهم ضعف و عدم درك ما از وجود خداوند را  شرح دادند .

سؤال كفار از امام على(ع)

*در چه سال و تاريخى خدايت به وجود امد ؟*

امام فرمود ؛ خداوند وجود داشته قبل از بوجود آمدن زمان و تاريخ و هر چيزى كه وجود داشته… 

كفار گفتند：  

چه طور ميشود؟ !

هرچيزى كه به وجود آمده يا قبلش چيزى بوده كه از او به وجود آمده ويا تبديل شده…!!!

*امام على (ع) فرمود :* 

*قبل از عدد ٣ چه عددى است ؟*

*گفتند ٢* 

*امام پرسيد قبل از عدد ٢ چه عدديست ؟* 

*گفتند ١*

*امام پرسيد و قبل از عدد ١ ؟*

*گفتند هيچ* 

امام فرمود چطور ميشود عدد يك كه بعدش اعداد بسیاری هست قبل نداشته باشد ولی قبل از خداوند كه خود احد و واحد حقيقى است نميشود چيزى نباشد…؟؟؟

*كفار گفتند خدايت كجاست وكدام جهت قرار گرفته…؟!*

امام فرمود همه جا حضور دارد 

وبر همه چيز مشرف است.

گفتند چطور ممكن است كه همه جا باشى و همه جهت اشراف داشته باشى…؟!

امام فرمود : 

اگر شما در مكانى  تاريك خوابيده باشيد صبح كه بيدار شويد روشنايي را از كدام طرف و كجا مي بینيد ؟ 

كفار گفتند همه جا و از همه طرف 

امام فرمود پس چگونه خدايى كه خود نور سماوات و ارض است نميشود همه جا باشد؟؟

كفار گفتند : پس جنس خدا از نور است اما نور از خورشيد است خدايت از چيست !؟

چطور ميشود از چيزى نباشى همه جا هم باشى قدرت هم داشته باشى !؟

امام فرمود خداوند خودش خالق خورشيد و نور است *آيا شما قدرت طوفان و باد را نديده أيد؟*

*باد از چيست كه نه ديده ميشود نه از چيزى است ،* 

*در حالى كه قدرتمند است؟*

*خداوند خود خالق باد است.* 

گفتند : خدايت را برايمان توصيف كن ، *ز چه درست شده ؟*

آيا مثل آهن سخت است ؟ 

يا مثل آب روان ؟

و يا مثل دود و بخار است !؟

امام فرمود : 

آيا تا به حال كنار مريض در حال مرگ بوده ايد و با او حرف زده ايد ؟

گفتند : آرى بوده ايم وحرف زده ايم.

امام فرمود : آيا بعداز مردنش هم با او حرف زديد ؟ 

گفتند نه چطور حرف بزنيم در حالى كه او مرده ؟! 

امام فرمود : فرق بين مردن و زنده بودن چه بود كه قادر به تكلم و حركت نبود…؟!؟

گفتند : روح ، روح از بدنش خارج شد.

امام فرمود شما آنجا بوديد و ميگوييد كه روح از بدنش خارج شد و مُرد.

حال آن روح را كه جلو چشم شما خارج شده برايم توصيف كنيد از چه جنس و چگونه بود !؟ 

همه سكوت كردند .

امام على (ع) فرمود : *شما قدرت توصيف روحى كه جلو چشمتان از بدن مخلوق خدا بيرون آمده را نداريد ؛ چطور قادر به فهم و درك ذات اقدس احديت و خداى خالق روح خواهید بود…*

✅ 

┄┄┅┅┅❅?❅┅┅┅┄┄

┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅

جانم فدات ای سلطان بلاغت ، یاعلی
*شادی آقا امیرالمومنین علی علیه السلام صلوات*

اللهم عجل لولیک الفرج ??

‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 

?پایان یکی‌ست?

خاکریز شیعه و سنی در این میدان یکی‌ست

خیمه‌گاه تفرقه با خانهٔ شیطان یکی‌ست

لات و عزی با نقاب دین به میدان آمدند

بت‌شکن‌ها خوب می‌دانند: بت‌گردان یکی‌ست

داعش و تکفیری و وهابی و القاعده

پشت این دستان پیدا، نیت پنهان یکی‌ست

سال‌ها با اسم آزادی، کبوتر کشته‌اند

این جهانِ در ستم آزاد، با زندان یکی‌ست

تن به ذلت هرگز! اما جان به جانان می‌دهیم

در تمام عصرها، رسم جوانمردان یکی‌ست

مرز، چیزی نیست! حتی از زمان هم رد شدند

از نگاه اهل ایمان، بدر و خان‌طومان یکی‌ست

چنگ باید زد به حبل‌الله و از آتش گذشت

عروةالوثقی یکی، پیمان یکی، فرقان یکی‌ست

هر حریمی حرمتی دارد بپرس از محرمان

حرمت آل نبی با حرمت قرآن یکی‌ست

باز «بسم الله مجراها و مرساها» بخوان

موج‌ها بسیار، اما نوح کشتی‌بان یکی‌ست

صالحان، میراث‌داران زمین خواهند شد

این حکایت، فصل‌ها دارد، ولی پایان یکی‌ست

? #قاسم_صرافان

‌ *شهیدی که سر بی تنش سخن گفت*

*در جاده بصره خرمشهر شهید “علی اکبر دهقان” همین طور که می دوید از پشت از ناحیه سر مورد اصابت قرار گرفت و سرش از پیکر پاکش جدا شد.*

*در همان حال که تنش داشت می دوید، سرش روی زمین غلتید.*

*سر مبارک این شهید حدود پنج دقیقه فریاد ” یاحسین، یا_حسین” سر می داد.*

*همه رزمندگان با مشاهده این صحنه شگفت گریه می کردند…*

 *چند دقیقه بعد از توی کوله پشتی اش وصیتنامه اش را برداشتند، نوشته بود:*

*ألسلام علی الرأس المرفوع*

*خدایا من شنیده ام که امام حسین (ع) با لب تشنه شهید شده است، من هم دوست دارم این‌گونه شهید بشوم…*

*خدایا شنیده ام که سر امام حسین (ع) را از پشت بریده اند، من هم دوست دارم سرم از پشت بریده بشود.*

*خدایا شنیده ام سر امام حسین (ع) بالای نیزه قرآن خوانده، من که مثل امام اسرار قرآن را نمی دانم، ولی به امام حسین (ع) خیلی عشق دارم، دوست دارم وقتی شهید می‌شوم سر بریده ام به ذکر ” یا_حسین” باشد…*

*عاشقان را سر شوریده به پیکر عجب است*

*دادن سر نه عجب، داشتن سر عجب است ️شادی روحش صلوات*

?????

اگر بیدار نشوی و یک فکری نکنی، تمام حاصلت زیر آب می رود و از بین می رود

می گویند هر که دو روزش مثل هم باشد، بدبخت است، ضرر کرده. دو روز که هیچ دو فاطمیه اش مثل هم باشد. از پارسال فاطمیه تا امسال فاطمیه، که خداوند این نعمت رابه من داده است که این فضا را حس کنم، چقدر عوض شده ام؟ آمده ام رفته ام خدا این نعمت را داده است، مناجاتم را داشته ام، حیات دل ما به این جلسات است، حیات دل ما به فاطمیه است، با گریه های سحر است منتها باید ببینی الان کجایی این مهم است و فقط انسان خودش می فهمد. قرآن می گوید هر کسی خودش خوب می تواند بفهمد که کجاست. باید از خواب بیدار شد، این مزرعه وجودت را آب دارد می گیرد اگر بیدار نشوی و یک فکری نکنی، تمام حاصلت زیر آب می رود و از بین می رود. افسوس که این مزرعه را آب گرفته، دهقان مصیبت زده را خواب گرفته” این عقبه ای که تو طی سالها برای خودت درست کردی را با هوا و هوس از دست ندهی، باید ببینی کجای کار هستی.

?? منبع
سخنرانی حجت الاسلام ثمری

?چه آیه هایی از قرآن درباره حضرت زهرا سلام الله علیها است؟

✍️ ?قسمت دوّم ?

3️⃣-آیه مودت و اهل بیت علیهم السلام

«قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى شوری/۲۳ بگو بر این رسالت مزدى از شما، جز دوست داشتن خویشاوندان، نمى خواهم

ابن عباس می گوید: « وقتی این آیه نازل شد، به رسول خدا عرض کردم این کسانی که مودت و محبت آنها واجب شده کیستند؟ » رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود علی و فاطمه و حسن و حسین تفسیر نور الثقلین، ج۴ ص ۵۷۲

4️⃣- سوره انسان

در این سوره داستان انفاق خانواده حضرت علی (ع) بیان شده و قرآن از این عمل تجلیل کرده است:

«وَ یُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلىَ حُبِّهِ مِسْكِینًا وَ یَتِیمًا وَ أَسِیرًا * إِنمَّا نُطْعِمُكمُْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنكمُْ جَزَاءً وَ لَا شُكُورًا [انسان/۹-۸] و غذاى خود را با اینكه به آن علاقه و نیاز دارند، به «مسكین» و «یتیم» و «اسیر» مى دهند! * و مى گویند ما شما را بخاطر خدا اطعام مى كنیم، و هیچ پاداش و سپاسى از شما نمى خواهیم

در این سوره مبارکه، خداوند برای اهل بیت، نعمت‌ها و رحمت‌ها و بهشت‌هایی را وعده می‌دهد که نه گوشی شنیده و نه چشمی دیده است. از لطایف این سوره این است که انواع نعمت‌های بهشتی در آن بیان شده ولی برای رعایت حرمت فاطمه علیهاسلام از نعمت حورالعین سخنی به میان نیامده است.

5️⃣- آیه مباهله

«فَمَنْ حَاجَّكَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبینَ
[آل عمران/۶۱] از آن پس كه به آگاهى رسیدهاى، هر كس كه درباره او با تو مجادله كند، بگو: بیایید تا حاضر آوریم، ما فرزندان خود را و شما فرزندان خود را، ما زنان خود را و شما زنان خود را، ما برادران خود را و شما برادران خود را. آن گاه دعا و تضرع كنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان بفرستیم.»

شکی نیست که مصداق مباهله کنندگان مسلمان، پنج تن بودند. و اسقف نجران با دیدن پنج تن (علیهم السلام) گفت ای گروه نصاری، من افرادی را می بینم که اگر از خدا بخواهند کوهی را از جا بکند، خدا آن را می‌کند. با اینها مباهله نکنید که هلاک خواهید شد و تا روز قیامت یک نصرانی روی زمین باقی نخواهد ماند

?? پی نوشت
الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف ج۱ ص ۴۲

?? یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ * کبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ ??

ای کسانی که ایمان آورده اید! چرا چیزی می گویید که عمل نمی کنید؟ نزد خدا بسیار مورد غضب است که چیزی را بگوئید که عمل نمی کنید.

? نکته ها ?

? عالم بی عمل، به درخت بی ثمر، ابر بی باران، نهر بی آب، زنبور بدون عسل، سوزن بدون نخ و الاغی که کتاب حمل می کند، تشبیه شده است.
? عمل، حجّتی بر علیه انسان است.
?علم بدون عمل، حجّتی بر علیه انسان است.
?علمی که به آن عمل نشود، مانند گنجی است که از آن انفاق و استفاده نشود.

?پیامها ?

1⃣ ایمان باید با عمل و صداقت همراه باشد وگرنه مستحقّ سرزنش و توبیخ است
2⃣چه زشت است که تمام هستی در حال تسبیح خداوند باشند، «سَبَّحَ لِلَّهِ» ولی انسان با سخنان بدون عمل، خداوند را به غضب آورد.
3⃣گفتار بدون عمل، خطرناک است

?? منبع
تفسیر نور ج ۹ ص ۶۰۰
تفسير نمونه ج ۲۴ ص ۵۹
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

?مهدی شناسی ۵۳۲?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام علیک حین ترکع و تسجد?

?مولایم!
در هر رکوع جلوه ی جدیدی از کسوت اصفیاء برتن میکنی و صفی الله بودنت بعد از هر رکوع جلوه ی دیگری می یابد؛من با این سلام کساء و لباس جدیدی از تو طلب می کنم.

?هرگاه به رکوعت سلام میدهم در پاسخگویی ات لباسی از تقوا نصیبم می کنی .

?رکوع مشاهده ی عظمت خدای سبحان است،مصلی (نمازگزار)در هر رکوع مشتاق عظمت توست چرا که تو جلوه ی نام عزیز خدای سبحانی.

?"حین تسجد” یعنی مولایم! حقیقت سجده تویی ، سجده تو فنای محض است.

?هرجا از مَنیَّتهایم بیشتر جدا شوم ، سجده هایم به رنگ سجده ی تو نزدیکتر است.

?سجده خصوصی ترین حالت زندگی توست.تو با این سلام به من اجازه می دهی تا به خصوصی ترین گوشه زندگیت وارد شوم، دعایم کن تا قدر این اجازه را بدانم.

‌?مهدی شناسی ۵۲۹?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام عليك حین تقوم السلام علیک حین تقعد?

?مولایم!
احساس شادمانی و فرح بعد از هر نمازم پیامد قیامی است که در پی قیام تو کرده ام.

?آنگاه که آیه “ایاک نعبدوا و ایاک نستعین” را تلاوت می کنی مرا در این آیه همراه خویش به عرش می بری.

?آنگاه که به خدایت می گویی ما تو را عبادت می کنیم و از تو کمک می خواهیم، “نعبد و نستعین” یعنی امام و ماموم با هم خدا را عبادت می کنند و از او کمک می خواهند.

?مولایم!
اذنی بده تا هر بار که آیه ایاک نعبد و ایاک نستعین را در نماز خویش قرائت می کنی من نیز عبودیتم را در محضر تو و خدایت اعلام کنم تا صدای ذلت عبودیتم در ترنم نوای نازنین و ملکوتیت گم شود و آنچه ملائکه از زمین به آسمان می برند صدای خوش بندگی تو باشد.

?مولایم!
در هر تشهد که می گویی “السلام علینا و علی عبادالله الصالحین” ، دعایم کن تا در جمع بندگان صالحی قرارگیرم که تو برایشان دعا می کنی.

?مولایم!
“حین تقعد” یعنی گاه در کنار دل مرده و یا در حال احتضارم می نشینی تا مرا حیاتی دوباره بخشی و زندگی جدیدی را به من بازگردانی.

?مولایم !
گاه در کنار منِ از پای افتاده می ایستی تا برای بندگی قیام کنم و گاه در کنارم می نشینی تا به دردهای برجا مانده ی دلم گوش فرا دهی.

?مولایم!
با این سلام زانوی تَلَمُّذ می زنم و می گویم “السلام علیک حین تقعد” تا مرا چون شاگردی از شاگردانت در حلقه های درس خویش بپذیری.

‌‌?مهدی شناسی ۵۳۱?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام علیک حین تصلی و تقنت?

?سلام بر تو آن هنگام که نماز می خوانی و قنوت می گویی…

?مولایم!
تویی حقیقت آیه ای که میفرماید:آنهایی که نمازها را پیوسته بجا میاورند…
ای حقیقت صلوه! تو صلاه حقیقی ای.

?نماز،حضور در محضر ربوبیت حق است و تو دایم الحضوری .

?نماز حلقه اتصال میان عهد و قول است و تو لحظه ای از مولای خویش غافل نیستی.

?ای صلوه دایم! مولایم!
سلام برتو آنگاه که قنوت می گیری و سلام بر دعای قنوتت که می گویی:"اللهم اغفر للمومنین والمومنات،اگر دعایم کنی، خطاهایم در پی تقاضای مغفرت تو پنهان می شود.

?مولایم! گفته اند که برجنازه دوستانت نماز میت می خوانی ، دعایم کن تا در جرگه دوستانت قرار گیرم که اگر من دوست محضرت شوم جنازه ام بی نماز تو دفن نمیشود.

?السلام علیک حین تَرکَعُ و تَسجُد?

?سلام بر تو هنگامی که رکوع و سجود به جا می آوری.

?امام صادق عليه السلام می فرمایند:
خداوند سبحان در هر رکوع ، راکع را به نور بهاء خود آراسته می کند و بر تن او لباس برگزیدگی می پوشاند و او را در سایه کبریایی خویش جای میدهد.

?ای حقیقت رکوع!
تو منوَّر به نور حقّی و ملَبَّس به برگزیدگی و تو جای گرفته در سایه کبریاییِ خدای سبحان هستي ،پس دعایم کن تا از پرتو نورت بهره برگیرم و به لباسی که در اختیار دوستانت می نهی مزیّن گردم و در سایه ی خدایت بندگی کنم.

?در هر رکوع حقیقتاََ سه امر صورت میگیرد:
⬅️آرایش خاص
⬅️آسایش خاص
⬅️دریافت پوشش خاص
هر زائری که به تو با این عنوان سلام دهد از سه لذت بهره می برد.

?آسایش و آرامش در سایه کبریایی خداوند حاصل می شود و خضوع و رکوع ، از والاترین جلوه های آسایش و آرامش است.

?هرکس که سلام گوی رکوع توست از این دو نعمت،بی دریغ در اختیارش قرار می گیرد.

?مهدی شناسی ۵۳۰?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام علیک حینَ تَقرَاُ و تُبَیِّن?

?سلام برتو هنگامی که قرائت و تفسیر میکنی

?سلام بر مولایی که روز، آغازش را مدیون تلاوت قرآن صبحگاهی اوست.

?طلوع هر ستاره ای در گروی شنیدن تلاوت اوست و غروبش به انتظار تلاوت روز دیگرش است.

?مولایم!
من نیز به شنیدن، بیش از هر حس دیگری خو کردم. در عهد الست پیش از آنکه خداوند پرده از صورت جمیل تو بردارد صدای رب ات را شنیدم که پرسید الست بربکم و صدایت در ملکوت پیچید و"بلی “گفتی.

?همه ی عالم روزشان را با تلاوت قرآن صبحگاهی تو آغاز می کنند اما بسیاری از این برکت غافلند:"اکثرهم لایعلمون”

?مولایم !
هرگاه دلتنگ شنیدن بهترین نواها میشوم دلم بهانه اولین صدای هستی را می گیرد.

?مولایم!
تو هم تلاوت کننده قرآنی و هم تبیین کننده آن ، بیا که درگوش دلم قرآن بخوانی و بر جانم آن را آشکار و واضح نمایی.

?مولایم!
برگوش جانم قطرات باران الهی را ببار و هر قطره را دست آویزی برای آشنایی من نسبت به خود قرار بده تا تو را بهتر بشناسم.

?هرگاه قرآن می خوانم به ندانسته هایم آگاه تر می شوم ، تو آیات را چنان برایم تفسیر کن تا در شناخت قرآن ناطق (اهل بیت) و قران صامت (قران کریم) توقف نکنم.

?مولایم!
زمزمه ی الهی قرآنت ، نردبان صعود من از فرش به عرش است.

?با جلوه عبارت “تالی کتاب الله” تنها تلاوت کننده ای اما با عبارت “تقرا و تبین” هم آیات را می خوانی و هم آنرا تبیین می نمایی، زیرا می دانی که برای جاهلی چون من تلاوت کافی نیست.

?تلاوت تو چراغی فراسوی راه من است تا با انوار آن ، فرعونها و قارونهای درونم را بشناسم و با تبیین تو نابودی و تباهی شان را به نظاره بنشینم.

?مولايم!
تو والاترین قاری هستی ! اهل دل می گویند نام منتظرانت را در کنار حجرالاسود قرائت می کنی ، آیا می شود نام مرا در طومار منتظران خویش بخوانی؟…

?مهدی شناسی ۵۲۸?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام علیک حین تقوم السلام علیک حین تقعد?

?سلام برتو هنگامی که می ایستی و می نشینی.

?مولایم!
این سلام نشان جلوه ی خلقی توست.قرآن درباره جدت گفت “انا بشر مثلکم” من بشری هستم مثل شما.

?تو نیز مانند بندگان می ایستی ، می نشینی و در میان مردم زندگی می کنی. اما چه تفاوت عظیمی است میان ایستادن ، نشستن و زندگی کردن تو ، با من . تو بندگی می کنی و من عصیان .
تو ستایش می کنی و من کفران.

?مولایم!
سلام بر تو آنگاه که برای رسیدگی به امور خلق قیام می کنی .سلام بر تو که در پرده غیبت نشسته ای.

?مولایم!
سلام بر قیام هر نمازت وقتی که در محضر معشوق حاضر می شوی. سلام بر قعودت آنگاه که در محضر دوست، زانوی بندگی می زنی، اذن حضورم ده تا در نمازی که تو اقامه می کنی، ماموم گردم.

?مولایم !
هرقیام و قعودی که متصل به قیام و قعود توست ماندگار است و ما بقی فانی و فنا پذیر…

‌?مهدی شناسی ۵۲۷?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?والرحمه الواسعه?

?مولایم!
بر سرزمین وجودیم گاه نسیم های فرح بخش رحمت تو می وزد و امید تازه ای در دلم شکوفا میشود،این نشانی از توجه تو به ماست.

?در قرآن می فرماید هر رحمتی را خدا به روی مردم بگشاید ، هیچ جلوداری برای آن نیست . بنابراین اگر باب رحمتهای الهی به رویم گشوده شود ، بسته نمی شود مگر آنکه خود از پذیرش رحمت امساک کنم و خویش را از آن محروم سازم.

?مولایم!
رحمت واسعه خدای سبحان،وعده ایست که کذب در آن راه ندارد این وعده در فراز قبل نکره و ناشناخته است (وعداََ) و هیچ کس از میزان برکت آن آگاه نیست.

?مولایم!
ظهورت وعده ایست که هیچ کذبی در آن راه ندارد و انتظار آمدنت نعمتی بر این وعده است.

?تحقق کامل وعده های خدای سبحان وابسته به ظهور توست ، هر منتظری چشم به راه وقوع وعده خدای تو نشسته است.

?ای عدل وعده داده شده! ظهور کن که عالم از این انتظار خسته است.

‌?مهدی شناسی ۵۲۶?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?والرحمه الواسعه?

?و رحمت واسعه الهی بر تمام عالمیان

?مولایم!
عرش و فرش طفیل رحمت واسعه‌ی خدای شما هستند.

?آنگاه که رحمت واسعه خدا در وجودت تجلی کند هیچ تکذیب کننده ای باقی نمی ماند وهمه در مقابلت خضوع خواهند کرد.

?هر کس خود را از درک رحمت واسعه وجودت محروم کند،محرومیتش او را به اعتراض در مقابل تو می کشاند.

?خدای سبحان می فرماید: “ان رحمت الله قریب من المحسنین"/ رحمت خدا به نیکو کاران نزدیک است.

?مولایم!
آنکس که تسلیم فرمان تو شود در شمار نیکوکاران جای می گیرد و هر کس که نیکوکار شود مشمول رحمت واسعه تو می گردد.

?مولايم!
برایم استغفار کن تا رحمتت مرا در بر گیرد.

?مولایم!
نام خود را با ال معرفه همراه کرده ای تا کسی ادعا نکند تو را نمی شناسد. ما همه از رحمت تو آگاهیم و جهالتمان سبب
می شود تا از آن غافل شویم و اِلّا اهل شهود ، رحمت تو را با چشم دل دریافت می کنند.

‌?مهدی شناسی ۵۲۵?
?زیارت آل یاسین?

?السلام علیک ایهاالعلم المنصوب?

?سلام بر تو ای پرچم برافراشته عدل خدا

?مولایم!
اگر چشم من بینای به احکام شریعت باشد تو را چون علمی برافراشته در شریعتم خواهم دید .

?مولایم!
اگر دنیا مرا به خود مشغول دارد از حرکت علمی که در دست توست غافل میشوم و چون رو به آسمان قلبم کنم تو را چون علمی برافراشته می بینم.

?تو سرم را به سوی آسمان قلبت بالا بدار تا زنجیر تعلقات دنیا مرا از آسمانی شدن باز ندارد و دیدار تو را از من دریغ نکند.

?مولایم!
هرکجا علمی نصب شود گروهی برگِرد آن تجمع می کنند.
کجاست آن علم المنصوب تا بر گِردش طواف کنم ؟
چه اندک اند کسانی که بر گرد شمع وجودی تو در طواف اند .
چه اندک اند سربازانی که هوادار این پرچم اند.

?خداوند سبحان تو را علم برافراشته قرارداد تا گمراهان در قیامت، گم شدن در مسیر بندگی را حربه ی خویش نسازند.

?خدایا با بارانی از لطف، چشمان مرا از غبار دنیا پاک کن تا از نصب این پرچم بی خبر نمانم.

‌?مهدی شناسی ۵۲۴?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام علیک یا وعدالله الذی ضمنه?

?سلام برتو ای وعده خدا که آن را ضمانت کرده

?مولایم!
خداوند با نام الله ، تمام خدایی خویش را به انسان معرفی میکند و همه ی آن خدایی در وجود تو جلوه گر است .

?یا وعدالله!
وصال به رضوان الهی در پی رسیدن به توست .ای امید وعده داده شده ! هجران غیبت تو را با عشق وصالت سپری میکنم.

?مولایم !
تنها امت آخرالزمان نیست که منتظر و چشم به راه آمدنت و تحقق وعده خداست ، بلکه خدا به نوح آنگاه که قوم از او روی برتافتند وعده ظهور تو را داده تا زخم غربت تنهایی هایش را با ظهورت جبران کند.

?آن روز که مردم ابراهیم را به کوهی از آتش سپردند و از او اعلام برائت نمودند وعده ظهور تو التیام بخش دل دردمندش شد.

?آن روز که موسی به کوه طور پناهنده شد نواي تو در كوه پيچيد كه با صداي حق گفتي: “فاخلع نعليك انك بالواد المقدس طوي …”

?وادي مقدس، وادي ولايت تو و اجداد مطهر توست كه در آن وادي به موسي اذن حضور داده شد.

?آنگاه كه صالح از آزار زمانه ي خويش دوري گزيد و مردم ناقه ي او را راندند و پي كردند تنها آواي دلنشين تو به صالح اميد بازگشت بخشيد…

?آن روز که جد بزرگوارت در مدینه غریب بیست و پنج سال سکوت کرد و یک دنیا مظلومیت را چون خاری در چشم و تیری در گلو تحمل نمود، خدا چشم او را به ظهور تو نوید داده بود.

?آن روز که جهان برخود لرزید و هتک حرمت به ناموس خلقت حضرت فاطمه را به نظاره نشست خداوند ظهور تو را به جهان وعده داد.

?آن روز که آتش از خجالت فاطمه سرخ شد و میخ از آن درد عظیم اشک خون بارید خداوند ظهور تو را در گوش مادر هستی زمزمه کرد.

?اگر صبر از مظلومیت حسن گریست و چون خونی در تشت روان گشت خداوند وعده ظهور تو را بر او خواند.

?اگر سرزمین کربلا..

‌?مهدی شناسی ۵۲۳?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام عليك يا ميثاق الله الذي اخذه و وكَّده?

?اي ميثاق الله!
زيباترين تصاوير بندگي من در روزي تصوير شد كه دستم براي ميثاق با تو از خدايت اجازه گرفت .

?پيوندي كه از راه عشق قلبي با تو بسته ام تحفه اي الهي است والّا عاشق معشوقي چون تو شدن شايسته خسي چون من نيست .

?ميثاق با تو پيوندي ميان عالي و داني است و من بخوبي آگاهم كه داني ظرفيت و قابليت درك عالي را ندارد؛ اما در اين فراز ، ميثاقت را با عبارت “و کَّدَه” عنوان كردي تا به من بگويي اين پيوند را با ريسماني محكم گره مي زني تا مبادا بنده اي چون من از اين ميثاق بگريزد.

?مولايم!
خوشا آنان كه چون بر پيمان تو استوار ماندند قرآن آنها را “الذين امنوا” خطاب كرد نه كساني كه عهد تو را شكستند و مخاطب يا “ايهاالناس” شدند. و قرآن اينان را مردمي اهل نسيان خطاب مي كند.

?مولايم!
خدايت مرا اسير تو كرده كه تو خود اسير الله هستی.پيامبر مي فرمايد: “الا و من احب عليّاََ سُمِي في السموات والارض اسير الله"/آگاه باشيد كسي كه علي را دوست داشته باشد در ملكوت آسمانها اسير خدا ناميده ميشود.

? اي اسير اللهِ عالمِ امكان، تو فرزند خَلَفِ همان امام همامي .

?سلام بر مولايي كه با ميثاق خود براي دوستانش قلعه ي امني تدارك ديده تا هركس قدم در آن گذارد از انواع آسيبها در امان ماند.

?آنكس كه زنجير ولايتت پاره كرد به پشتوانه ي شيطان بود زيرا كسي را به تنهايي ياراي شكستن اين پيمان نيست.

‌?مهدی شناسی ۵۲۲?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام علیک یامیثاق الله الذی اخذه و وکّده?

?سلام برتو ای عهد و پیمانی که خدا میثاق ولایت تو را با خلق بسته وآن را محکم و موکد گردانیده است.

?میثاق، پیمانی محکم تر از عهد است.آن را ریسمان نیز معنا کرده
اند.

?یا میثاق الله!
لطف خدا مرا در حلقه ولایت تو جای داده والا من حقیر کجا و ولایت سلطانی تو کجا؟

?مولایم!
تو مرا با ریسمانی که اسیر را با آن می بندند،به ولایت خویش محکم کن تا نگریزم و در غفلتهایم سر گردان نشوم.

?مولایم!
خدایت از تو پیمان گرفته که بند بندگی رمیده دلی چون مرا به دست گیری تا در بازار دنیا سرگردان و رها نگردم.

?آن روز که حضرت حق در عالم ذر جمال تو را بر خلق آخرالزمان عرضه کرد تا با ولایتت میثاق ببندند،من تو را دیدم . نور چشمانم هنوز مدیون همان اولین نگاه به توست.

?ای قدیمی ترین آشنای من! روزی که خود را نمی شناختم، تو را دیدم و شناختم و با عشقت پیمان بستم.

?آن روز که هنوز لباس وجود برتن هستی نرفته بود،نور میثاق تو گرما بخش وجودم شد.

‌?مهدی شناسی ۵۲۱?
?زیارت آل یاسین?

?والعلم المصبوب?

?سلام برمولایی که عِلم ریخته شده است.

?مولایم!
سلام بر تو و سلام بر علمی که از عالم اعلی دلت را سرشار می سازد .تو این هبه الهی را چون باران بر کویر دلهای تشنه مان ببار .

?مولایم! ای کاملترین عالِم خلقت! من جاهل را با دستان مبارکت از جهالت نفسانیات به سوی نور علم بکشان.

?حقیقت علم ولایت توست بیا که علم حقیقی عیان شود به میزانی که من به حقیقت ولایتت نزدیک شوم، مجهولاتم مرتفع میگردد.

?به میزانی که سلام من به نام علم المصبوب ات خالصانه تر باشد ، تشعشعات علمت مرا از ظلمات جهل به سوی مبدا نور می کشاند.

?سلام به نام علم المصبوبت یعنی در جستجوی کلاسهای خصوصی ات حرکت کردن، کلاسهایی که در هر زمانی برای گروه خاصی بر پاست.

?مولایم!
اگر جاهلی خود را بی بهره از علم تو بداند از رحمت الهی بی نصیب می ماند.

‌?مهدی شناسی ۵۲۰?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام علیک حین تصلی و تقنت?

?سلام بر تو آن هنگام که نماز می خوانی و قنوت می گویی…

?مولایم!
تویی حقیقت آیه ای که میفرماید:آنهایی که نمازها را پیوسته بجا میاورند…
ای حقیقت صلوه! تو صلاه حقیقی ای.

?نماز،حضور در محضر ربوبیت حق است و تو دایم الحضوری .

?نماز حلقه اتصال میان عهد و قول است و تو لحظه ای از مولای خویش غافل نیستی.

?ای صلوه دایم! مولایم!
سلام برتو آنگاه که قنوت می گیری و سلام بر دعای قنوتت که می گویی:"اللهم اغفر للمومنین والمومنات،اگر دعایم کنی، خطاهایم در پی تقاضای مغفرت تو پنهان می شود.

?مولایم! گفته اند که برجنازه دوستانت نماز میت می خوانی ، دعایم کن تا در جرگه دوستانت قرار گیرم که اگر من دوست محضرت شوم جنازه ام بی نماز تو دفن نمیشود.

‌?مهدی شناسی ۵۱۹?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?والغوث?

?غوث را قطب عالم امکان گفته اند.
مولایم!
یا غیاث المستغیثین! هرکس از تو مدد خواهد به فریادش می رسی.

?بلند ترین فریاد برای یاری طلبیدن از تو از درون منِ خسته دل بر می خیزد ، به فریادم رس و دستم گیر!

?مولایم!
دست به سوی دستگیره ی خانه تو می آویزم تا حلقه آن حریم را بفشارم.چه بیچاره اند کسانی که در سایه لطف تو زندگی میکنند و از آن غافلند.

?مولایم!
میدانم فریاد رسیِ تو تنها شامل اضطرار دنیاییِ من نمی شود بلکه دایره شمولش اضطرار آخرتم را نیز مرتفع می کند.

?مولایم!
با جلوه نام غوثت مرا از آتش نفس اماره رها کن.اگر دستی به دعا بر نیاری نار نفسانیات، زندگیم را به آتش می کشد.

?غوث را فریاد رسی و غیاث را باران پشت سرهم معنا کرده اند.

?مولایم!
تو فریاد رسی هستی که مدام و بی فاصله و همیشه به فریادم می رسی.

?دانه های باران قابل شمارش نیستند.ای غوث عالم! فریاد رسی تو نیز از شمارش بشر خارج است.

‌?مهدی شناسی ۵۱۸?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام عليك يا بقيه الله في ارضه?

?سلام ما بر تو ای باقیمانده خدا در خلق زمین

?مولایم!
بقیه الله لقب اختصاصی وجود مبارک توست زیرا هستی به یمن وجودت پابرجاست.

?اي باقيمانده خدا در زمين! بقيه الله!
خداي سبحان تو را باقي گذاشته تا مردم بي امام و راهنما در بيابان دنيا گم نشوند و به واسطه ي وجود مباركت خيرات و بركات كثيري بر مخلوقات ارزاني گردد.

?ای باقیمانده خداوند درزمین!
تو سرمایه هر منتظری هستی ، هرکس برای وصال به تو باید تعلقات دنیایی اش را فدا کند تا به والاترین سرمایه ی خلقت، باقی مانده خدا در زمین نایل آید.

? کمکم کن تا توان ترک تعلقاتم را پیدا کنم زیرا آنکس که سرمایه های ظاهریش را فدا کند تا تو برایش باقی بمانی ، محبت تو را خریده و رستگار است.

?مولایم!
مبادا نگاهی از سر تکلف برمن روا داری که الطاف محبت آمیزت را خواهانم؛ زیرا میدانم اشتیاق امری دو جانبه است. هم من باید مشتاق تو باشم و هم تو مایل به تفقُّد از من.اگر تفقدی کنی،دلم قدمگاه
تومیگردد.

?مولايم!
اگر تو سلام مرا با نام بقيه الله پاسخگو شوي چشمه هايي از معرفت الهي در وجودم جاري ميشود و خاك بي ارزش وجود من مصداق آيه “جنات تجري من تحتها الانهار/ نهرها از زير درختانش جاريست” ، خواهد شد.

‌?مهدی شناسی ۵۱۷?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام علیک فی آناء لیلک و اطراف نهارک?

?سلام بر تو در هر شب و هر لحظه از روز?

?مولایم!
در این سلام سه بار تو را مورد خطاب قرار میدهم:علیک، لیلک، نهارک.باید که حضورت را درک کنم تا مخاطبت شوم.

?مولایم!
با این سلام به نماز شبت،به استغفارهایت و العفو گفتنهایت سلام میدهم.

?اهل دل، شب را، عالم ظاهر و دنیا گفته اند، با این سلام به تمام لحظات زندگی دنیاییت سلام میدهم تا شاید در پرتو نام سلام ات از آفات دنیا و گرفتاریهای عالم ظاهر در امان بمانم.

?آن کسی که شبش را به تو تسلیم کند از دعایت بهره میبرد تا با دعای تو مراقبه و محاسبه خاصی نصیبش گردد.
لیل، شب غیبت است ونهار، روز ظهور.

?مولایم!
با این سلام با تو بیعت می کنم که شب غیبت را در انتظار روز ظهورت می نشینیم.

?مولایم!
سلام به شب زندگیت. یعنی قدم گذاشتن در خلوت ترین لحظات عمرت ، تو در این زمان خریدار هر بیدارِ با معرفتی هستی.

?مولایم!
من در پرده تاریکی شب پنهان میشوم تا شرمنده دستهای خالی از بندگیم نباشم.

‌?مهدی شناسی ۵۱۶?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام عليك يا تالي كتاب الله?

?مولايم!
در روايت آمده است : هركس يك آيه از قران را بشنود در حالي كه به آن معتقد باشد مانند كوزه ي طلايي است كه انفاق كرده باشد.

?مولايم!
كدام آيه را بر دل دردمند از فراقم تلاوت مي كني تا اعتقاد قلبي ام را به آن اظهار كنم؟:"يا ايهاالعزيز مَسَّنا و اهلنَا الضُّر و جِئنا ببضاعه مزجاه ….”

?اي عزيز! ما و خاندان ما را ناراحتي فرا گرفته و متاع كمي با خود آورده ايم ، پيمانه ما را كامل كن و بر ما تصدُّق و بخشش نما كه خداوند بخشندگان را پاداش ميدهد.

?مولايم!
چون به تلاوت اين آيه رسيدي صداي مرا در پي صداي خويش بشنو كه همه نگفتني هاي دلم در تلاوت اين آيه نهفته است

?مولايم!
آن كس كه به تلاوت تو گوش جان سپرد در مقابل آيات حق خاشع شد.

?چه خوش است صوت قرآن ز تو دلربا شنيدن
?به رخت نظاره كردن سخن خدا شنيدن

?مولايم!
نواي جان بخش تلاوت جدتان پيامبر ، دلهاي مرده را حيات مي بخشيد و قلوب را مسخَّر خود ميكرد.نواي روح افزاي تو نيز هر جان مرده اي را زنده ميكند…

‌?مهوی شناسی ۵۱۵?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام علیک یا تالیَ کتاب الله و تَرجُمانه?

?سلام ما بر تو ای تلاوت کننده
کتاب خدا و مترجم آن

?مولایم!
همیشه کلام خدا را بر گوش جانم زمزمه میکنی و با هر کس به زبان خودش سخن میگویی.

?ای قرآن ناطق خدای سبحان! با این سلام میخواهم از اسرار این کتاب مبین پرده برداری كني.

?هرکس با نام تالی کتاب الله به تو سلام میدهد باید به گونه ای ابن عباس شود تا وجودش ظرفیت دریافت تفسیر قرائت را داشته باشد.

?ابن عباس ميگويد: سعي كردم هر چه از اميرالمومنين در تفسير حروف سوره حمد ياد گرفتم در سينه ام حفظ كنم . آنچه من از تفسير ميدانم چون بركه اي در مقابل درياي علم امام علي (علیه السلام) است .

?مولایم! هرچه نسبت به صدای ملکوتی تلاوت کتاب الله ات مشتاق تر شوم ، تو جلوه های تازه تری از کتاب خدا را بر من نمایش میدهی.

?شما گاه از ظاهر آیات پرده برمیداری وگاه از باطن آن، گاه بیان لطایف میکنی و گاه از اشارت و رموز آن سخن می گویی.

?یا تالی کتاب الله! تنها با شنیدن صدای ملکوتی شما مشکلات زندگی ام مرتفع میشود .دنیا دار گرفتاریهاست، برای رهایی از گرفتاریهای دنیا باید گوش جانم را به تلاوت آیات تو بسپارم.

‌?مهدی شناسی ۵۱۴?
?زیارت آل یاسین?

(شرح عارفانه)

?دلیل ارادته?

?سلام بر مولایی که دلیلی برای اراده حضرت حق است.

?مولایم!
اراده خدای سبحان تنها به واسطه ی شما تحقق می یابد. هیچ کس در این عالم به کمالی دست نمی یابد مگر آنکه اراده حضرت حق از طریق شما بر او جاری شود.

?ای دلیل اراده خدا!
اراده ی شما درطول اراده حضرت حق است. مرا از اراده های نیکویت محروم مساز که عاقبت به خیریم در گروی اراده های توست.

?السلام علیک یا حجه الله و دلیل ارادته…با این سلام میخواهم مرا در سایه ی اراده خویش قرار دهی تا چیزی را طلب نکنم مگر آنکه خواست تو آنرا فرا گرفته باشد.

? هر قدر اراده ام به اراده ی شما نزدیک میشود زندگی برایم لذت بخش تر میگردد.

?خداوند به حضرت داوود فرمود تو چيزي مي خواهي و من چيزي
اما تنها آنچه من ميخواهم واقع ميشود پس بهتر است تو چيزي را طلب نكني مگر آنچه من بخواهم.

?مولايم مقام تسليم را شما براي من از خدايت طلب كن…

‌?مهدی شناسی ۵۱۳?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام عليك يا حجه الله?

?سلام بر تو اي حجت خدا و راهنماي بندگان به مقاصد الهي

?بقيه الله!
خداوند به وجود تو احتجاج كرده است.
اي حجت خدا بيا و به اذن پروردگارت آيات و احكام را بر دلم جاري كن.
اين درخواست خواهشي بي اساس نيست زيرا جد بزرگوارت امام باقر(ع) فرموده است:جدم رسول الله در روز عيد غدير فرموده اند:
“لان الله عزوجل جعلنا حجه علي المقصرين…"/به درستي كه خداي عزوجل ما را بر تقصير كنندگان و دشمنان و مخالفين و خيانت كاران و گنهكاران و ظالمين و غاصبين از تمام اهل عالم حجت قرار داده است.

?خداوند سبحان حجت خويش
را بر تمام بشريت عرضه كرده است تا هركس به بيراهه رفته ادعا نكند حجتي نداشته است زيرا تو بر همگان دليلي…

?اي حجت بالغه ی خدا!
تو دليل و نشانه اي آشكار براي هر جوينده ي حقي.
حجيت تو تنها به دنياي من منحصر نمي شود بلكه در برزخ و قيامتم نيز برهان اقامه مي كني.

?مولايم!
هر چه نام حجت الله ات بر من بيشتر پرتو افشاني كند يقينم كامل تر ميشود
در روايت آمده است :
“يقين كمترين كالايي است كه بين افراد تقسيم شده است “
تو در جايگاه حجت اللهي خويش يقينم را پايدار كن تا از اين كمترين كالا بهره اي نصيبم گردد.

‌?مهدی شناسی ۵۱۲?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?و ناصر حقه?

?اي ياري دهنده ی حق خدا
تو با جلوه نامت هر سلام دهنده اي را از تصرفات اجانب و دستبرد شيطان در امان نگه ميداري.

?مولايم!
تو خود ناصر خويش هستي تا بر پابماني ، هيچكس را ياراي كمك رساني به تو نيست .

?در هر صبحگاه وقتي به نام ناصر حقه تو سلام مي دهم تمام توانم را در طَبق اخلاص به پيشگاهت عرضه مي كنم تا شايد نام مرا در زمره صادقين و نصرت كنندگان دين ثبت كني كه پروردگارت فرموده است :"اين اموال براي فقيران مهاجراني است كه از خانه و كاشانه و اموال خود بيرون رانده شدند در حالي كه فضل الهي و رضاي او را مي طلبند و خدا و رسولش را ياري مي كنند و آنها راستگويانند.

?بقيه الله! اي باقي مانده خدا بر زمين!
با نام “ناصر حقه” خويش كمكم كن تا كوه منيتم را درهم شكنم و از بين ببرم.
ياري ام كن تا نفس اماره بر بندگي ام آسيبي وارد نكند و تيرهاي عُجب و غرور و خودخواهي انسانيتم را هدف قرار ندهند.

?اي ناصر هر گرفتار!
زنجيرهاي نفسم ، مرا گرفتار دنياي تعلقات كرده است ، نصرتت را از من دريغ مدار و دستم را از ره ياري بگير كه اين لطف از كرامت تو به دور نيست.

?مولايم!
باور دارم چون ملائكه ی عرش بخواهند نامه عملم را بر پروردگار عرضه كنند تو قبل از آن نقايص و كم كاريهايم را با نام ناصر خويش جبران مي كني و زائرت را بدون حامي و مددكار در ميان عرشيان رها نمي كني.

?آقايم به كمك كردنهاي لحظه به لحظه ات چشم اميد بسته ام تا شرمنده فرشیان و عرشيان نگردم…

‌?مهدی شناسی ۵۱۱?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عرفاني)

?السلام عليك يا خليفه الله?

?مولايم!
اگر از ميان سلام هاي زيارت ال يس تنها به همين سلام بسنده كنم
“السلام عليك يا خليفه الله “
دنيا و آخرتم را كفايت مي كند؛زيرا خليفه اي چون تو بر قلبها حكومت مي كند و بر هر قلب هجران كشيده اي مرهم مي نهد.

?هر سلام ، جوابي از جنس خود مي طلبد در سلامي كه به نام خليفه الله تو ميدهم در انتظارم تا سلام تو مرا نسبت به نفسم خليفه و فرمانروا كند تا كمالات نهفته انسانيتم شكوفا شود زيرا والاترين و ارزشمندترين خلافت ، خلافت بر نفس است و من با هر سلام در انتظار دستيابي به اين مقامم.

?مولايم !
خليفه الله يعني تو براي رسيدگي به امور عالم اراده اي مستقل نداري زيرا پيش از اراده تو اذن خدايت آن امر را فرا گرفته است .
زندگي ام را به تو مي سپارم تا در تطابق اراده تو با خداي سبحان عاقبت بخيري نصيبم گردد.

?اذن انجام امور بدست خداي سبحان است و انجام آن به امضاي توست.
تو جانشين و خليفه ربي هستي كه تربيت من بدست اوست.

?در جلوه ی نام خليفه اللهي خويش تربيت مرا بر عهده گير كه چون تو رهايم سازي ، سرگردان و حيرانم.

?در زيارت جامعه آمده است :
و رضيكم خلفاء في ارضه
و خداوند شما را به خلافت
خود در زمين پسنديده است
انتخاب تو عين اراده خداست

?مولايم!
با اين سلام مي خواهم آن چيزي را بپسندم كه انتخاب شما است.

?مولايم!
به ميزاني كه در برابر خليفه اللهي تو سر تسليم فرود آورم تمام كائنات با من هماهنگ خواهند شد،چون كل نظام خلقت در خدمت خليفه الله است.

‌?مهدی شناسی ۵۱۰?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام عليك يا خليفه الله ?

?سلام بر تو اي خليفه خدا
اي جانشين همه خداييِ خدا!
پروردگارت گفته اني جاعل في الارض خليفه من در روي زمين جانشين قرار داده ام.

?تو همان خليفه اي هستي كه خداوند تمام خدايي خويش را در او به نمايش گذاشته و او را جانشين همه قدرت و شوكت خويش نموده است .

?مولايم!
اي خليفه الهي… معبودِ تدبير امور را به امضاي تو واگذار كرده است.
چنانچه در روايت پيامبر(ص) به اميرالمومنين(ع) فرمود: يا علي اگر ما نبوديم خداوند آدم و حوا و بهشت و جهنم و آسمان و زمين را خلق نمي كرد.

?شيخ جواد كربلايي صاحب كتاب انوارالساطعه در ذيل روايت فوق ميفرمايد: پس اگر خليفه و جانشين خدا نبود، هيچ مخلوقي وجود نداشت

?مولايم!
هر يك از ما به بركت وجود تو خلق شده ايم .تو حلقه اتصال بين ممكن الوجود و واجب الوجودي…

?مولايم !
تو فخر عالمي اما افتخارت بندگي حضرت حق است و چون خود لذت اين بندگي را چشيده اي ديگران را به لذت اين بندگي دعوت مي كني.

?اي خليفه ی خدا تو جانشين ذات ، صفات و افعال خداي سبحاني.
منِ خاكي شايستگي ارتباط با ذات اقدس احديت را ندارم اما خداوند با واگذاري خلافت به تو مرا از نا اميدي اين هجران رها كرده است .

‌?مهدی شناسی ۵۰۹?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?وديّانَ دينِه?

?سلام بر تو اي حافظ دين خدا

?مولايم
تو نگاهبان شريعتي و امانتدار حقيقتي.
اگر نبودي دين مرده بود و حقيقت از ميان رفته بود.

?تو جلوه ی حرم امن الهي هستي .
آنكس كه به تو رسيد امان يافت ، تو حافظ و نگهبان ديانتي .

?هركس به ميزان پايبنديش به شريعت، با تو همراه است و به اندازه افتراقش از دين، از تو فاصله گرفته و چه سخت است فاصله اي كه در غفلت از حضورت سپري شود.

?"ديّانَ دينِه” ، يعني اي جلوه ی “يا من يقبل اليسير و يعفو عن الكثير"/ اي كسي كه كار اندكم را مي پذيري و از جرم بسيارم در ميگذري.

?تو ميداني كه غفلتهايم در امر دين از سر جهالت است و ناسپاسي هايم ريشه در غفلتهايم دارد از اين روست كه كمترينهايم را پذيرايي و بر لغزشهاي فراوانم پرده مي پوشي..‌

?پروردگارم!
دَيّانِ دينت را واسطه آورده ام تا كمِ مرا بپذيري و بر گناهانم خرده نگيري‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌..‌‌.

‌?مهدی شناسی ۵۰۷?
?زیارت آل یاسین?
(شرحي عارفانه)

?السلام عليك يا باب الله?

?مولايم
راه وصال به خدا تويي…
باب الله بودن تو يعني:تنها راه رسيدن به معشوق تويي!

?اگر باب ديگري به غير از وجود مقدس تو براي وصال به خداوند موجود بود، در اين زيارت ابواب الله جايگزين باب الله مي شد؛اما اين تنها يك در است كه مرا از ظلمت تن به سوي نور حق مي كشاند و آن در تويي.

?مولايم!
خود را باب الله خواندي تا حيرت زده اي چون من در شناختت متوقف نگردد.
درب،محل عبور و تردد است نه محل توقف و ماندن،وجودت باب وصال به معشوق است دلم را بر اين در
گِره بزن.

?مولايم
چون نام باب اللهِ تو بر چشم دلم سايه گسترد،قدم در حريم قلعه ی توحيد مي نهم…

?باب خدا شناسي تويي و چون دست در حلقه ی خانه ات زنم خدايم را مي يابم و اگر دست از اين حلقه بردارم تو و خدايم را گم ميكنم.

?براي ورود به هر در، بايد از صاحبخانه اجازه گرفت. مولايم درخواستم را بشنو و اجازه ورودم را امضا نما…بابُكَ مفتوحُُ للرّاغبين…

?باب الله دري پنهان و اختصاصي نيست تا براي عبور زحمتي بر خويش مترتب سازم ؛بلكه دري آشكار و هويداست كه هر خواهان و راغبي آن را مي بيند.

?مولايم مرا در شمار راغبين به آن در، قرار ده.

?مولايم!
با جلوه ی باب اللّهي ات قدم در عالم وحدت مي گذارم و با بازگشت از همين در از وحدت به كثرت باز مي گردم.
لطف و عنايت توست كه مرا در بازگشت به عالم ماده حفاظت ميكند.

‌?مهدی شناسی ۵۰۶?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?و رَبّٰانِيَ آياتِه?

?مولايم
اي تجليگاه نام رب و اي پرورش دهنده آيات و نشانه هاي حق.
من مخلوق رب توام و آيه اي از آيات او ، تو را با نام ربانيَّ آياته ميخوانم تا مرا در سايه اين نام رشد دهي و به كمال رساني.

?اي جلوه ی نام رب حضرت حق!
اين جلوه تو نه تنها پرورش دهنده و تربيت كننده است بلكه مبدِل و تغيير دهنده نيز هست. پس بواسطه جلوه اين نام، سيئاتم را به حسنات مبدل ساز.

تو كه كيميا فروشي نظري به حال ما كن
كه بضاعتي نداريم و فكنده ايم دامي

?در دعاي سحر ماه رمضان ميخوانيم: “انا القليل الذي كثّرته"/ من همان اندكي هستم كه بسيارش كردي.
اين وسعت بخشي و افزوني از انوار وجودي “ربانيّ آياته” توست .

?"رباني آياته” عبارتي است كه جلوه هاي آن بايد با چشم دل ديده شود نه با لسان گِل خوانده شود.

?مولايم !
تنها كساني زمزمه تربيتي ات را در مي يابند كه خود را از تربيت رب بي نياز نبينند.

?مولايم
قران ميگويد : گروهي مجرم اند و نسبت به آيات الهي كفر ميورزند اما كساني كه كافر شدند به آنها گفته ميشود مگر آيات من بر شما خوانده نمي شد ؟ پس شما استكبار كرديد و قومي مجرم بوديد؛

?مولايم
با تربيت تو از غفلت نسبت به آيات زندگيم رهايي مي يابم اي والاترين ، نفيس ترين و گران بهاترين آيه زندگي من،مدد كن تا در شناخت تو غفلت نورزم…

?مولايم
چنان انديشه ام را بارور ساز تا ذره اي شك و ريب در جلوه ی نام “رباني آياته” تو دلم را به خود مشغول نسازد و با آرامش تربيت خودم را به تو بسپارم…

?مهدی شناسی ۵۰۵?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام علیک یا داعی الله و ربانیَّ آیاته?

?داعي الله!
وقتي مرا با اين نام به جنت لِقاءِ محبوب دعوت مي كني خود را در دارالسلام، معشوق تو مي يابم.
خدايت گفته است والله يدعوا الي دارالسلام …

?و چون من سر تسليم بر دعوتت فرو آورم خود را مصداق آيه مباركه يونس مي يابم كه ميفرمايد: “والله يدعوا الي دار السلام و يهدي من يشاء الي صراط مستقيم"/ و خداوند به سراي صلح و سلامت دعوت ميكند و هركس را بخواهد و شايسته و لايق ببيند به راه راست هدايت ميكند .

?همچنانكه در حديث قدسي ميفرمايد: “عبدي اطعني حتي اجعلك مثلي"/ بنده ام مطيع من شو تا تو را مثل خودم قرار دهم.

?مولايم
با هر پاسخي كه به نام داعي اللهِ تو ميدهم پرده اي از حقيقت وجوديم كنار مي رود و كليدي از خزائن غيب و شهود بر من آشكار ميگردد.

?پاسخ به دعوت داعي الله لبيكي است كه عمرم را بيمه مي كند. اين لبيك تنها اظهار قلبي نيست حركتي فعلي و عملي است.

?داعي الله!
تو از سرگرداني و حيراني من آگاهي مرا در سير و سلوكم تنها و بي راهنما رها مكن…

?اي جلوه نام “دليل المتحيرين”
دعوتم كردي تا از تحيُّر دنيا نجاتم دهي.
گويا با اين لقب تو كسي در درونم زمزمه ميكند:
طي اين مرحله بي همرهي خضر مكن
ظلمات است بترس از خطر گمراهي…

‌?مهدی شناسی۵۰۴?
?زیارت ال یاسین?
(شرح عارفانه)

?السلام عليك يا داعي الله و ربانیَّ آیاته?
?سلام بر تو اي دعوت كننده به خدا…

?مولايم
تو دعوت كننده ی بندگان بسوي پروردگار خويش هستي.
كسي را به خود فرا نميخواني
بلكه همگان را به نام جامع حق الله دعوت ميكني و من اكنون تو را با عنوان داعي الرب ، داعي الرزق، داعي الشافي ، داعي الجميل…نمي خوانم بلكه با نام داعي اللهي ات صدايت ميكنم.

?نام داعي الله تو ، آغازحركتي بي نهايت به سوي كمال است. زيرا جلوه هاي كمال ، بي نهايت است .

?مولايم
تو با نام داعي الله هر طالبي را به معرفت معشوق فرا مي خواني و او به ميزان همراهيش لبيك گوي توست .

?مولايم …يا داعي الله… با جلوه ي اين نام مرا به فطرت خداجويم فرا ميخواني همان فطرتي كه خدايت به انسان وديعه داد.تو مرا با اين نام هر لحظه به سوي حق دعوت مي كني زيرا سعادتم در گروي ثبوت و پايداري دعوت تو و لبيك من است .

?مولايم
نام داعي الله تو نشان عزت و سربلندي من است. زيرا با اين نام مخلوقي زميني چون من ، هرلحظه به همه خدايي پروردگارش دعوت ميشود.
اين نام تو ، بنده اي چو منِ خاكي را مصداق آيه “لقد كرمنا بني ادم…” ميسازد.

?يا داعي الله
من هنوز طنين صدايت را به ياد دارم
آن روز كه خَلق شدم حضرت حق، تو را مامور دعوت من كرد تا عهد نامه ی خدايت را به گوش خلق آخرالزماني برساني و لبيك آنها را به پروردگارشان بازگرداني.

?امروز من با تكرار اين نام همان عهدنامه را مرور مي كنم.فرا خواندنت جديد نيست،عهدي قديمي است كه امروز تكرار ميشود.

?در اين زيارت من مهمان توام و وظيفه مهمان پذيرفتن دعوت صاحبخانه است. خوب ميدانم كه در اين فراخوان تنها عزت مرا اراده كرده اي…

?مهدی شناسی ۵۰۳?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?سلام علی آل یاسین?

? آل يس را شنوندگان وحي (يا سامع الوحي) دانسته اند.

?مولايم
من با “سلام علي آل يس” نه تنها به تو سلام ميدهم كه بر اجداد مطهرت نيز سلام ميگويم.

?شما اهل بيت مخاطبين حقيقي خداي سبحانيد ، اگر تنها توفيق يك سلام خالصانه را داشته باشم، دلِ مرده ام از دريافت پاسختان زنده ميشود .

?مولايم
باور دارم كه پاسخگوي سلامم خواهي بود زيرا جواب سلام را بر خود واجب ميداني و چون جواب سلامت،دلم را از شادي بلرزاند، قلبم سميعِ سخن وحي خواهد شد.

?مولايم
“سلام علي آل يس” سلامي است از سوي همه كساني كه سيادت تو را پذيرفته اند و تو را اشرف خلق جهان خوانده اند و جهان را در برابر عظمت وجوديت هيچ انگاشته اند.

?مولايم
با اين سلام اقرار ميكنم اسرار الهي در گنجينه دلت پنهان است .

?اي خزانه دار اسرار وحي
پرده هاي ظلمت را از زندگيم كنار بزن تا اهليتِ اسرار حق را بيابم…

?مهدی شناسی ۵۰۲?
?زیارت آل یاسین?
(شرح عارفانه)

?سلام علی آل یاسین?

?مولايم
من مالك هيچ چيز نيستم مگر دعا.
با اين سلام تمام دارايي ام را به پاي سلامتيت مي ريزم كه اگر تو پاسخگوي سلامم باشي و دعايت در حق من اجابت شود خوشبختي و سعادت دنيا و آخرتم تضمين شده است.

?مولايم
اهل دل اين سلام را اولين سلام خلقت دانسته اند يعني روزي كه خداي سبحان در عهد الست وجود نوري تو و اجداد مطهرت را بر من عرضه كرد.تو را در آن عرصه ديدم و به نداي پروردگارت كه پرسيد الست بربكم ؟ پاسخ دادم : بلي
اين پاسخ نه تنها نشان پذيرش يگانگي معبود بود كه پذيرفتن ولايت تو بر من را نيز در بر داشت.نوري كه تشعشع آن مرا به درنگ در پاسخ وا نداشت.

?مولايم
در اين زيارت هيچ عبارتي نيست كه در پس آن معاني فراواني نهفته نباشد
با قرائت هر لفظ دري بر من گشوده ميشود.اين درها را بر من مبند تا در درياي معاني اين زيارت غرق شوم.

كِلك مشكين تو روزي كه زما ياد كند
چه شود گر به سلامي دل ما شاد كند

?معانی “آل”

◀️آل به معناي بازگشت و رجعت است .

?مولايم
در پشت پرده اين معني دوري و هجران از شما نهفته است و همين غم فراق مرا به درخواست رجعت تو واداشته است كه تحمل فراقت بر من آسان نيست.

?مولايم
من بنده اي هستم كه با يك دنيا نياز به سوي مولايم بازگشته ام. بازگشت به سوي تو بازگشت به بيت العتيق بندگي من است.مرا در بيت العتيقِ ولايت محفوظ دار.

?عرب ، آل را سيد و بزرگ و آقاي هر قوم معنا كرده است .

?مولايم
چون به نام آل يس سلامت ميدهم ، سيادت و آقايي ات را بر خويش بيشتر احساس ميكنم.

?مولايم
آيا بنده اي سعادتمندتر و خوشبخت تر از من در عالم هست كه مولا،آقا و سروري چون تو داشته باشد؟

?آل را محلي گفته اند كه هر دل عاشقي به سوي آن باز ميگردد .

?مولايم
اگر منيتها مرا به غم هجرانت مبتلا ساخته چشم بر درهاي گشوده حريمت دوخته ام تا اذن بازگشت مرا امضا كني.
تو از ميزان جاهليت من نسبت به خود آگاهي ، دلم را به مجاورت خويش فراخوان
اي آرامش و سكون هر دل رميده…

?مولايم
اين اولين سلام من است كه تمام هستي ام با سلام بر تو هست شد.
اگر امروز دنيا مرا به خويش
مشغول كرده و از سر غفلت از تو دور گشته ام ، رهايم مكن و از خويش مرانم و در حريمت ماوايم ده!

‌?مهدی شناسی ۵۰۱?
?زیارت آل یاسین?
( شرح عارفانه)

?سلام علي آل يس?

?مولايم!
زيارت تو ديدار معشوق با چشم دل است و اعلام سر سپردگي من نسبت به تو

?مولايم
زيارت آل يس صداي خالصانه دل من است كه تا عرش مي رود،سفري است كه نه تنها پاي گِل كه پاي دل در آن به راه است.زيارت آل يس نشان ابراز اعتقادات حقه ی من است.

?مولايم
در اين زيارت كرامت تو تبلور مي يابد زيرا من خاكي با افلاك نشيني چون تو همراه مي گردم.

?مولايم
زيارت آل يس را چون منشور عشق با صداي بلند بر دل خويش زمزمه مي كنم و مي گويم: “سَلامٌ عَليٰ آلِ يٰس”

?سلام بر تو اي ولي و برگزيده خدا
اي امين بر اسرار وحي
اي كه وجودت جايگاه معرفت حضرت حق است.

?سلام بر تو اي منزلگاهِ ذكر خدا
تو خود گفتي كه چون خواستي از من يادكني و ذكر مرا بر زبان آوري بگو:
” سلام علي ال يس”
و من ميگويم :"سلام علي ال يس”

?اي ياسینِ خلقت ! تو خود زيارت ال يس را براي عبدي چون من زمزمه و تفسير كن كه خواندن و دانستن سلام هاي آن فراتر از عقل و درك من فاني است.چشم دلم بر خوان گسترده ی تو گره خورده است.

?مولايم
سلام نامي از نامهاي خداي توست و هر درمانده اي با ذكر اين نام سلامتي مي يابد.

?اهل دل معاني بسياري بر نام سلام تو ذكر كرده اند اما هر يك گمان خويش برده اند كه تو را معنا كرده اند.
اين معاني تنها نشاني از توست تا هر گم گشته و حيراني در ره عشق به مقصد رسد.

?مولايم
براي رسيدن به آسمان عشق،بايد از وجود زميني دست شست و اكنون من از اين وجود دست ميشويم و تعلقاتم را در پاي تو قرباني مي كنم تا از وجود خويش فاني شوم. شايد همين فنا راهي براي وصال به تو باشد.

?مولايم
“سلام علي ال يس”
يعني بابي انتم و امي و نفسي و اهلي و مالي:پدرم و مادرم وجودم خانواده ام و مالم فداي شما خاندان باد.

?اهل لغت سلام را به امانت سپردن هر چيز نزد امين معنا كرده اند.و من نيز در اين معنا روح و جسمم ظاهر و باطنم را به تو مي سپارم.

?اي امين خلقت
آيا براي من گنجي با ارزش تر از محبت تو هست تا آنرا به تو بسپارم و تو به ميمنت همين گنج پنهان مرا از هر رذيله اخلاقي و اعتقادي در امان بداري و به يُمن آن مرا از هرگونه ركود و سكون و بي حركتي برحذر داري و حمايتم كني‌‌‌…

‌?مهدی شناسی ۵۰۰?
?زیارت آل یاسین (۶)?

?السَّلامُ عَلَیْكَ یَا دَاعِیَ اللَّهِ وَ رَبَّانِیَّ آیَاتِهِ?

?‌‌‌داعی الله، مقام امام عصر علیه‌السلام در زیارت آل یاسین است?

◀️در این زیارت می خوانیم: «السَّلامُ عَلَیْكَ یَا دَاعِیَ اللَّهِ وَ رَبَّانِیَّ آیَاتِهِ». «داعی الله» یعنی کسی که دعوت می‌کند به سوی خدا. مثل اینکه بگوییم: «السلام علیک یا رسول الله»، یعنی فرستاده خدا.

◀️«داعی» خدا کسی است که خدا او را به عنوان دعوت کننده انتخاب کرده؛ پس این مقامی است که از شئونات رسالت و امامت برخوردار است. ویژه کسی است که خداوند به او اذن می‌دهد که دیگران را به جایگاهی دعوت کند.

◀️یک موقع کسی صاحب مجلس است. می‌گوید فلانی برو دیگران را دعوت کن که بیایند. این کلمه “فلانی برو” موضوع آن محرمیت و خودی است. حالا می‌گوید تو که خودی و مَحرم هستی، برو و دیگران را دعوت کن.

◀️«داعی الله» یعنی کسی که خودش به آن جایگاه الهی و انسانی رسیده و آن قرب الی الله را دارد و حالا از طرف خدا بقیه را به دین و هم به طاعت خدا دعوت می‌کند.

◀️مقام داعی مقام خیلی مهمی است؛ یعنی اعتبار فوق‌العاده‌ای دارد. این مقام اولاً و بالذات و اصالتاً برای پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله است و بعد برای بقیه معصومین علیهم‌السلام.

◀️در مورد پیغمبر قرآن می فرماید: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً* وَدَاعِیًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ= ای پیامبر! ما تو را به رسالت فرستادیم تا گواه باشی و مژده دهی و بترسانی* و به اذن حق (خلق را) به سوی خدا دعوت کنی». (سوه احزاب/آیات 46-45)

◀️گاهی کسی به ما فیزیک و شیمی و… یاد می‌دهد. او واسطه است تا ما را با رمز و راز آن علوم آشنا ‌کند. یک کسی هم ما را به جایی می‌برد که بالاتر از آن امکان‌پذیر نیست؛ یعنی تا پیش خدا. این نزدیک شدن را «شفع شدن» می‌گویند.

◀️«شفع» یعنی جفت شدن. یعنی در معرض ارتباطی‌اش قرار می‌گیری و ذهن و دلت را به او می‌سپاری. همین که دل و ذهنت را به او سپردی، ذهن و دلت را می‌گیرد. حالا اگر بطور ذهنی ارتباط بگیری یا دلی فرقی نمی‌کند. او ذهن و دلت را به یک جایی می‌برد. اگر ذهنی ارتباط بگیری، ذهنت را پیش خدا می‌برد. عقل و فکرت را می‌برد. در عقل و فکرت نورانیت و شناخت ایجاد می‌کند؛ اما اگر دل بدهی، دلت را می‌برد و عاشقت می‌کند.  

◀️ کسی که در راه سلوک می‌افتد و به سمت امام زمان علیه‌السلام و خانواده آسمانی می رود، روحش آزاد می‌شود. همین آزاد که شد، شاد می‌شود. دیگر شرائط سخت زندگی اذیتش نمی‌کند. هر طوری هست می‌سازد و قناعت دارد. چون می داند که قرار نیست در این شرایط و  در اینجا بماند.

◀️این را باید بفهمید که واقعاً خدا و اهل بیت و خانواده آسمانی‌تان منتظر شما هستند و توقع دارند شما خودتان را سالم به آنجا برسانید و در این طرف معطل نکنید.

◀️پس اگر می‌خواهیم پیش خانواده اصلی ‌مان برگردیم، باید دل به جایی بدهیم که ما را پیش خانواده‌مان ببرد. در اینجا نقش «داعی» خیلی مهم است. داعی یعنی آن کسی که می‌آید تو را سالم به خانواده‌ات می‌رساند. به آن جایی که قبلاً بودی؛ به آنجایی که اصل و خانه و وطن و ریشه تو است. امام زمان آمده که تو را پیش آباء و اجداد طاهرینت ببرد؛ پیش خودش که زنده است. همین که پیش خودش باشی، کافی است. چون پیش همه هستی. او آمده تو را به مقام خودش ببرد.

◀️داعی بودن اذن می‌خواهد. هر کسی هم نمی‌تواند داعی باشد؛ یعنی هر کسی نمی‌تواند از کسی دستگیری کند که بخواهد دیگران را به جایی برساند. باید خودش اذن داشته باشد. مؤمنین حقیقی بعد از ائمه داعی هستند. برای همین هم مسئله داعی آنقدر مهم است که به شما می‌گویند وقتی می‌خواهید با امام زمان علیه‌السلام حرف بزنید، این داعی بودن را از او بخواهید. بگو آقا من می‌خواهم مثل شما باشم. مثل بعضی شاگردها که از استادشان می خواهند شبیه آن‌ها شوند.

‌?مهدی شناسی ۴۹۹?
?زیارت آل یاسین (۵)?

?سلام علی آل یاسین?

?سلام در زیارت آل یاسین حاکی از حضور حقیقی امام است?

⬅️در روایت داریم که آل یاسین یعنی آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله. ماجرا هم با یک سلام شروع می‌شود.

⬅️زمانی انسان سلام می‌دهد که با کسی روبرو باشد. وقتی کسی پیش شما نیست، سلام نمی‌کنید. پس افراد زمانی به هم سلام می‌کنند که چشم در چشم هستند، یعنی متوجه حضور در محضر همدیگرند. حالا سلام شروع می‌شود. این خیلی مهم است.          

⬅️پس وقتی شما زیارتنامه می‌خوانید، یک حضور اتفاق افتاده است؛ یک حضور حقیقی؛ یعنی می‌گویید من الان می‌خواهم بنشینم و تمرکز بگیرم و به امام زمان علیه‌السلام سلام بدهم و با او حرف بزنم.

⬅️امام زمان علیه‌السلام همیشه در محضر است و حضورش دائمی است و غفلتی از ما ندارد. برای همین است که فرمودند: «إنّا غَیْرُ مُهْمِلینَ لِمُراعاتِكُمْ، وَ لاناسینَ لِذِكْرِكُمْ= ما در رسیدگى و سرپرستى شما کوتاهى و اهمال نکرده و یاد شما را از خاطر نمى‌بریم».

⬅️خداوند هم توجهش به ما دائمی است و هیچ وقت توجه‌اش از ما قطع نمی‌شود. اینطور نیست که لازم باشد خدا را صدا کنیم تا متوجه ما شود. ائمه هم اینطور هستند و حضورشان دائمی است.

⬅️امام حضور دائم در همه اشیاء دارد؛ یعنی شما هر لحظه بگویید: «السلام علیک یا اباعبدالله» امام حسین واقعاً جوابت را می‌دهد؛ چرا؟ چون می‌شنود و جواب می‌دهد.

⬅️اینطور نیست که مثلاً بگویی من صد بار سلام دادم آقا نشنیده، نه. هر صد بارش را حضرت می‌شنود و هر صد بارش را هم به شما جواب می‌دهد. یک حضور دائم است. ما باید متوجه این حضور باشیم و از آن غفلت نکنیم.

⬅️پس شما به محض اینکه چشمت به کسی می افتد، اولین چیزی که رد و بدل می‌شود، سلام است که بهترین تحیت است.

⬅️سلام اولی که در زیارت آل یاسین می کنیم، مربوط به همه آل پیغمبر است: «سلام علی آل یس».

⬅️عمل به دانسته ها،راه صعود

?اگر همین قدر را که می دانیم و درونمان به ما تلنگر می زند،عمل کنیم و در همین حد به وجدانمان جواب دهیم و همان را که هر از گاه در جلسات ذکر اهل بیت (علیهم السلام) می شنویم و قلبمان تکان می خورد فراموش نکنیم،به تدریج کارمان رو به رشد می شود.

?این،راه محبوب شناسی و رسیدن به نور است.

?گناهی را که می دانی ترک کن!نگو نمی دانم! که اگر همه ی گناهان را هم ندانی،آن را که خود داری،می دانی از کجاست.

?ما می دانیم گیرمان از آن جاست که هوای نفس،محیط و معاشر غلبه کرده و ما هم سست و بی حالیم و نمی خواهیم با آن ها مقابله کنیم.

?اما باید بایستیم و موانع را بشکنیم؛که “…الذین جاهدوا فینا لنهدینَّهم سبلنا…". تو مجاهده کن،می بَرَندت؛اما قدم اول را خودت باید بروی.

استاد میرزایی

او زِ فردای …

حسین و حسنـ?ـش داشت خبر

از خزان گشتن …

باغ و چمنش داشت خبر
از به آتش زدن …

یاسمنـ?ـش داشت خبر

از غم حیـ?ـدرِ …

خیبر شکنش داشت خبر

از حسیـ?ـن و …

بدن بی کفنش داشت خبر
اشک از دیده …

فرو ریخت و روحش پر زد

پر زد و …

دختـ?ـر مظلومه ی او بر سر زد
◼️شهادت جانگداز نبی مکرم اسلام صلوات الله و سلامه علیه تسلیت باد

یارب …

به اشک چشم علـ?ـی خون فاطمه 

آن فاطمه …

که عرش خدا راست قائمـ?ـه 
بیش از هزارسال …

شب و روز و ماه و سال 

دارد به این دعا …

همه شب شیعه زمزمه 
با تیغ مهـ?ـدی‌اش …

دل ما را صفا بده 

بـر سینـه …

شکستـه زهـ?ـرا شفا بده 
◼️آجرک الله یا صاحب الزمان ….

? علت گریۀ رسول الله(ص) در مریضی آخر عمرشان چه بود؟

?امام حسن(ع) در ضمن مناظره با معاویه و یارانش گفت: شما را به خدا قسم می‌دهم آیا نمی‌دانید که علی(ع) در همان مریضی که رسول خدا(ص) در آن وفات فرمود، بر رسول خدا(ص) وارد شد، پس رسول خدا(ص) گریه کردند. علی(ع) پرسید: یا رسول الله چرا گریه می‌کنید؟ رسول خدا(ص) فرمودند: به خاطر اینکه می‌دانم که در قلبهای برخی از مردان امت من نسبت به تو کینه‌هایی هست که تا وقتی از تو جدا نشوم، آنها را آشکار نمی‌کنند.

? … أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ ص فَقَالَ عَلِيٌّ مَا يُبْكِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ يُبْكِينِي أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ لَكَ فِي قُلُوبِ رِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي ضَغَائِنَ لَا يُبْدُونَهَا لَكَ حَتَّى أَتَوَلَّى عَنْكَ.

منبع: احتجاج طبرسی، ج۱، ص۲۷۳

این گیف نشان میدهد که هرگز در کار کسی دخالت نکنید

‌

‌

? جابر می گوید: خدمت امام باقر علیه السلام رسیدم، حضرت فرمود:

ای جابر! همانا مؤمنین به ماندن در دنیا اطمینان نکردند و از رسیدن به آخرت ایمن نگشتند.☘

‌

?ای جابر! آخرت، سرای ماندن است و دنیا سرای رفتن و نیست شدن؛ اما اهل دنیا اهل غفلت اند

 و گویا مؤمنانند که فقیه و اهل تفکر و عبرتند:

آنچه با گوش های خود شنوند، ایشان را از یاد خدای جل اسمه کر نکند و هر زینتی که چشمشان بیند از یاد خدا کورشان ندارد، پس به ثواب آخرت رسیدند، چنانکه به این دانش رسیدند.?

‌

? کافی، ج۲، ص۱۳۳?

‌

‌

❣امام_باقر علیه السلام:

 ‌

?خداوند، دنیا را به دوست و دشمنش می دهد؛ اما آخرت را جز به کسی که دوستش می دارد، نمی دهد.?

‌

? فضائل الشیعه، ص۷۱?

‌

?میــــلاد اسـوه صبر و تقوا?

?امــــــــــام‌موســی‌کـــــاظم?

?علیه الســـــلام مبــــــــارک?

فرزندم! زیارت عاشورا را هیچ وقت و به هیچ عنوان ترک و فراموش نکن! این زیارت دارای آثار و برکات بسیاری است که موجب نجات و سعادتمندی در دنیا و آخرت تو می‌باشد.
فرازی از وصیّت نامه علامه امینی(ره) «صاحب کتاب بی‌نظیر الغدیر»

??????????
رفتار حضرت سجاد(ع) با زیر دستان

در کتاب اقبال «سید بن طاووس» دارد که وقتی عید فطر می شد، حضرت سجاد علیه السلام غلامان و کنیزان خود را جمع می فرمود و آنگاه کارهای خلافی که در ظرف یک سال هر کدامشان انجام داده بودند و حضرت آنها را یادداشت فرموده بود، یادآور می شد و سپس می فرمود:
«امروز روز عید است، همه شما را عفو و آزاد نمودم، شما هم بگویید خدایا! علی بن حسین از ما درگذشت، تو هم از خطاهای او درگذر و او ما را آزاد نمود، تو هم او را از آتش دوزخ آزاد فرما».
حقیقت کجا، موهومات و خیالات و ادعاهای واهی ما کجا! آنچه از خدا می خواهی باید در خودت نمونه ای از آن باشد، «ارحم الراحمین» و «فی موضع العفو و الرحمه» خداوند در محل عفو و رحمت، ارحم الراحمین است، حالا تو در موضع عفو هستی یا انتقام؟ اگر در موضع انتقام هستی، پس چرا توقع عفو داری؟
اگر مراد از تکامل، یعنی کشت نکرده چیزی به انسان بدهند، این طور نیست و توقعش هم بی جاست.
اما اگر مراد از تکامل، کمال آدمی از جهت بهجتها، سرورها و شهودهاست، بلی، قطعا چنین است یک عمر نسبت به پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم علاقه داشت پس از مرگ، تکامل می یابد؛ یعنی ساعت مرگ که جمال محمد صلی الله علیه و آله و سلم و علی علیه السلام را می بیند، از معرفت به شهود می رسد و آنچه دانسته بود در می یابد. پس بعد از تکامل در ادراکات، بهجتها و سرورها وجود دارد.

?? منبع
اخلاق اسلامی نویسنده آیت الله دستغیب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

?ظهور آن قدر امر مهم و حساس و مورد علاقه و مورد توجه مداوم یک مومن و منتظره که: “یرونه بعیدا و نراه قریبا”

?دیگران ممکنه اون رو دور ببینند اما ما اون رو نزدیک میبینیم.

?از نظر روحی همه باید فرج رو نزدیک ببینن و خودشون رو در آستانه فرج حس بکنن. 

?حرف امروز بنده نباید موثر باشه در اینکه کسی ظهور رو نزدیک حس بکنه ؛ بر اساس اون چیزی که به ما یاد دادن ما بر اثر علاقه مون و ایمانمون باید ظهور رو نزدیک حس بکنیم. 

?اما جدای از این مقدمه که نزدیک بودن ظهور رو همه باید از روی حس قوی خودشون به دلایل روانی در خودشون داشته باشن ،سه نوع دلیل برای نزدیک بودن ظهور وجود داره که یکی از دیگری مهمتر هست.

?1⃣نوع اول از دلایل نزدیک بودن ظهور آقا امام زمان (عجل الله فرجه) دلایل #شهودی ست.

❓❓دلایل شهودی یعنی چی؟

?اولیا خدا از چه طریقی، نمیدونم ولی اونا خیلی چیزها رو میتونن بفهمن ؛ میفهمن و خبرش رو میدن به بعضی از اطرافیانشون ، و معمولا هم زیاد ابهامش رو باز نمیکنن.

❓❓آیا از این جور اخبار استفاده میشه که ظهور نزدیکه ؟

⬅️بله به شدت!

?من فقط اشاره ای و مقدمتا یکی دو خبر رو میگم و به چند اشاره دیگر میپردازم .

?فرزند مرحوم شاه آبادی که استاد عرفان حضرت امام بود ،(خیابون جمهوری اسلامی فعلی ،اسمش خیابون شاه آبادی بود) 
ایشون امام جماعت و روحانی بودند در این منطقه که به اسم این خیابون مشهور شد و همین اسم رو ایشون موند،و الا اسم اصلیشون شاه آبادی نیست 
فرزندانشون هستند و کتاب خاطرات ایشون رو تنظیم کردند …

?یکی از خاطرات ثبت شده این هست که یکی از فرزندانشون میفرماید که من خواب نخلستانهای سوخته ای رو دیده بودم.رفتم پیش حضرت امام تو نجف و به امام عرضه داشتم که امام، من تو خواب نخلستانهای سوخته دیدم؛ یعنی چی؟!!

?امام فرمودند من تعبیر خوابتو بگم راضی نیستم تا زنده هستم به کسی بگی و …

?امام فرمودند پدر شما آقای شاه آبادی به من خبر دادند که من(امام) انقلابم پیروز میشه، شاه رو بیرون میکنم، اینجا حکومت اسلامی راه میندازیم تو ایران ، بعد عراق بهمون حمله میکنه و …

?شما نخلهای سوخته ای که دیدی مال یه قسمتی از جنگه که تو جنوب واقع میشه.پدر شما به من خبر داده که یکی از فرزندانش هم پای رکاب تو آقا سید روح الله به شهادت میرسه که نشون میده آقای شاه آبادی قبول داشتن که کشته های ما شهید هستن در این جنگ…

?خب اون عارف بزرگوار خبر همه اتفاقات آینده رو به امام داده ؛ پس بُعدی نداره دیگه درسته؟ میتونه از این جور خبرها بیشترش هم باشه.

 ?یا مثلا نمونه هایی از اخباری که از مرحوم بهاء الدینی نقل شده در مورد آینده شنیده شده که به کرات و معتبر نقل کردن بسیاری از بزرگان که دیگه خدشه ای هم درِش نیست ؛

?اون وقتیکه سالها قبل از رحلت امام ،حضرت آقای بهاءالدینی اشاره کرده بودن و تسریع کرده بودن به این که مثلا کسیکه بعد از حضرت امام خواهد بود، آقا سید علی هستن که بعضیا منظور ایشون رو متوجه شده بودن و بعضیا هم متوجه نشده بودن…
اینا یه امر عادیست تو آدم حسابیها…

?حالا این آدم حسابیها که اینجوری از آینده خبر دارن و هیچ بعید نیست،آیا از زمان ظهور حرفهایی زدند؟

?به کَرّات حرفها و اشاراتی نقل شده که یکی دو نمونه اشاره ای خدمتتون عرض میکنم اگر شما دستتون رسید به موارد صریحتر و روشنتر التماس دعا؛

?یکی از دوستان از مسئولین تو سوریه چند سال پیش به من میگفتن که وقتی امام فوت کرده بودن ما خیلی اینجا به هم ریخته بودیم ،به آقای فهری که مترجم آثار امام و شاگرد امام بودن مراجعه کرده بودیم که دیدیم ایشون خیلی آرومن …

?ایشون آروم بودن و ما خیلی به هم ریخته بودیم.پرسیدم که شما چرا انقدر آرومید؟!ما میگیم که خاک عالم به سرمون شد ،زمین و زمان به هم ریخت ، ما میگفتیم که خدایا تا انقلاب مهدی خمینی رو نگهدار و …ما از اول میدونستیم که امام نمیمونن که پرچم رو به صاحب الامر برسونن…اطرافیان امام میدونستن این دعا در حق امام مستجاب نمیشه…

?از ایشون پرسیده بودن که خُب بعد از امام پرچم به کی میرسه؟ ایشون زمان تقریبیشو گفته بودن.

◀️◀️بچه ها خودتون رو برای ظهور آماده بکنید؛
گر در خانه کس است
یک حرف بس است …

?با خداست ، هیچکس نمیتونه وقت تعیین بکنه ولی ما میتونیم یه چیزایی بشنویم…

?یا اون عالم بزرگواری که خیلی صریح تر از این چیزی که من دارم بهتون میگم از آیت الله بهجت نقل کردن به خود بنده که دو تا از علمای بزرگوار که هر دو رو میشناسید از قول آقای بهجت اتفاقات عراق رو مرتبط با قصه سفیانی میدونن…

ادامه دارد…

استادپناهیان

?در بعضی از روایات امام زمان عجل الله تعالی فرجه به خورشید تشبیه شده است، و یا در بعضی روایات دیگر، امام زمان به طاووس تشبیه شده است.

?این امر بدین دلیل است که ما از جهات مختلف با وجود نازنین امام عصر عجل الله تعالی فرج آشنا شویم.

?در روایات امام زمان عجل الله تعالی فرج به خورشید تشبیه شده است. تاحالا شده طلوع و غروب خورشید را ببینید؟ خورشید اول آسمان را روشن می کند و بعد آرام آرام خود را نمایان می کند.

?روزی فردی محضر یکی از ائمه عرض کرد: منظور از فجر (آیه اول سوره فجر) چیست؟ حضرت فرمود: منظور ظهور حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه است، و منظور از «ولیالِِ عشر» آن ده امامی است که با این که شایستگی رهبری داشتند اما نتوانستند حکومت تشکیل دهند.

?شاید کسی بپرسد چرا خدا ما را خلق کرده است؟ خداوند ما را خلق کرده تا با خوشی زندگی کنیم. اصلا اسلام نوعی جهت دهی به خوشی ها است. نگاه خداوند به دنیا از منظر ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه است و زمان ظهور زمان واقعی زندگی خوشایند و زیباست.

?و خداوند می فرماید: “والیل اذا یَسر” یعنی این ناخوشی های دنیا می گذرد و زمان خوشی ها فراخواهد رسید.

?حدیثی است که می فرماید: اگر عمر زمین را به ده قسم تقسیم کنیم، نه قسم آن بعد ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه است.

?حالا ما می گوییم پس در حق ما ظلم شده است، زیرا ما در سختی زندگی می کنیم و در زمان امام زمان عجل الله تعالی فرجه همه زندگی راحتی دارند!!!

?ولی بنده میگویم خیر، زیرا ما می توانیم به زمان امام مهدی عجل الله تعالی فرجه رجعت کنیم با این شرط که در این عمر خود خوب زندگی کنیم.

?آیت الله حسن زاده آملی می فرماید:پنجاه سال وقت است که ابدیت را بسازیم پس به خود بیایید.

?پس طلوع امام زمان یک دفعه نیست و آرام آرام صورت میگیرد.

?آیت الله بهجت می فرماید: همانطور که غیبت به یک باره نبود و آرام آرام اتفاق افتاد، پس ظهور هم آرام آرام صورت می گیرد و این کلیدی است که بفهمیم ظهور نزدیک است…

?ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه یک دفعه و دفعتاََ نیست. حالا که چنین جریانی اتفاق می افتد دو جهت اساسی در مقابل این جریان قد علم خواهد کرد.

?جهت اول که باید دقیق به آن توجه کنیم، شیطان است؛ یعنی در موضوع مهدویت نباید نقش شیطان و کارهای او را نادیده گرفت.

ادامه دارد…

استاد_داستانپور

✅ ۱۵قدم خودسازی یاران امام زمان عجل الله فرجه

?قدم اول : نماز اول وقت .
?قدم دوم : احترام به پدرومادر
?قدم سوم : قرائت دعای عهد
?قدم چهارم : صبر در تمام امور
?قدم پنجم : وفای به عهد با امام زمان(عج)
?قدم ششم : قرائت روزانه قرآن همراه بامعنی
?قدم هفتم : جلوگیری از پرخوری و پرخوابی
?قدم هشتم : پرداخت روزانه صدقه
?قدم نهم : غیبت نکردن
?قدم دهم : فرو بردن خشم
?قدم یازدهم : ترک حسادت
?قدم دوازدهم : ترک دروغ
?قدم سیزدهم : کنترل چشم
?قدم چهاردهم : دائم الوضو بودن
?قدم پانزدهم : محاسبه نفس

◀️در این قسمت به گروه دوم دلائل ظهور میپردازیم که شهودی نیستند و شامل اخباری هستند که در روایات از ائمه معصومین در مورد آخرالزمان اومده، و اگر بخواهیم همه رو بگیم خیلی مفصل میشه که برخی پیچیده و مبهم و برخی به شدت روشن هستند؛ به برخی از اینها اشاره میکنم.

 ◀️در کتاب “بیان الائمه" که آخرین چاپش مال 23-22 سال پیش از بیروت هست ،این کتاب براساس روایات نوشته شده و در اون آمده که ،کشورهای کفر و غربی اسلحه ها و نیروهای نظامی خودشون رو در خاورمیانه و کشورهای اسلامی پیاده میکنند ولی وقتی میخواهند وارد عراق شوند با جنگ از جنوب وارد عراق میشوند و شهرها رو یکی پس از دیگری میگیرند ، تا بغداد؛
و بدون درگیری وارد بغداد میشوند چون امرای بغداد از عمله های خود کشورهای غربی اند(لئن امرائهم من عملائهم) با هم ساخت و پاخت میکنن و بغداد رو بدون گلوله میگیرند.

⁉️آیا شما این اتفاقات رو ندیدید؟

◀️و بعد در روایات نوشته تا 2 سال در این کشور درگیری و خونریزی و هر چند ماه یک بار یه حاکم عوض میشه و بعد از 2 سال هم چه اتفاقی پیش میاد، نوشته و همه اینها رو براساس روایات و تحقیق نوشته ، چشم بندی که نیست که و شما دارید اینها رو میبینید.اینقدرش رو دیدید ، بعیده بقیه اش دروغ در بیاد…

◀️” بدا ” البته حاصل میشه، خدا تصمیماتش رو عوض میکنه ،خب حساب کتابهایی داره خدا ؛ ولی اگر حوادث بخواد طبق برنامه پیش بره دیگه خیلی اتفاقها معنا داره و هیچ کس زمان تعیین نمیکنه ، اما حوادث و اتفاقات، همه حوادث آخرالزمان هست؛

◀️یه نمونه کتاب بیان الائمه رو میتونید مراجعه بکنید که ترجمه هم نشده
از نمونه علائم ظهور میگن که یکی از فرزندان اهل بیت به همراه هفتاد نفر از یارانش بیرون شهر کوفه قتل عام بشن.
خیلیها میگن شهادت شهید حکیم و یارانشون این علامت بوده.

◀️و یا در اخبار آخرالزمان و ظهور داریم که اگر کسی امیر حجاز یا عربستان شد، عبدالله باشد و این عبدالله مرد، دیگه هیچ فاصله ای با ظهور ندارید و شمارش معکوس برای ظهور رو خواهیم داشت؛ 
چالشهای عبدالله و آمریکا هم در اخبار وجود داره و میتونید ببینید…

◀️در مورد سفیانی هم وقتی از امام جعفر صادق پرسیدن که در مورد سفیانی به ما بگین،حضرت میفرمایند سفیانی اول یا سفیانی دوم؟که نشون میده دو سفیانی داریم.محققین سفیانی اول رو تطبیقش میدن با صدام.سفیانی دوم که در پی سفیانی اوله و اینکه با چه مقدار فاصله ، دیگه اینا جزو بررسی های قابل تامله؛

◀️از اخبار قطعی دم ظهور اینه که کوفه و نجف اشرف که مرکز علم و انتشار علوم نبوی و ائمه در عالم هست تعطیل میشه و این مرکز به قم منتقل میشه و حوزه علمیه در قم باقی میمونه تا ظهور امام زمان. 

◀️حتی بعضی میگفتن حالا که صدام سقوط کرده و رفته، دوباره بریم و نجف رو آباد بکنیم…که من گفتم در روایات داریم که کوفه دیگه آباد نمیشه.

◀️از اخبارآخرالزمان هست که کسی از قم قیام میکنه که اسمش، اسم یکی از انبیا گذشته ست.اسم امام روح الله هست و اسم حضرت عیسی مسیح (ع) هم روح الله بوده که در دو مرحله قیام میکنه که دفعه اول جوابش رو نمیدن که به زور جواب میگیره و بعد اذیتش میکنن و بعد این پرچم رو میده به دست یک سید حسینی که در دستش علت و نقصی ایجاد میشه و …

◀️بزرگان اهل روایت و تاریخ فرمودن از علائم ظهور چیزی جز هفت هشت ماه قبل از ظهور باقی نمانده.

◀️دوستان دقت بکنن که ما نگفتیم که هشت ماه بیشتر تا ظهور فاصله نداریم
این یعنی اینکه ،علائمی که ظاهر نشده اونهایی هست که اگر ظاهر بشه فوقش 2 ماه 3 ماه یا فوقش 6 ماه به ظهور مونده.

◀️بعضی جاها این صحبتها رو که کردم، گفتن ببینید فلانی وقت تعیین کرده.
دوستان دقیق گوش نکردن که ببینن چی میگم !

◀️میگن این حس رو در ما ایجاد میکنی ؛ من میگم البته که ایجاد میکنم. و من وقتی موفق هستم که این حس رو حتی ایجاد کنم که این جمعه آقا میاد؛ حس رو حتی دوست دارم زودتر از این هم ایجاد کنم .

◀️یه نکته ای که دوستان میگن که تو انتظار ایجاد میکنی که آقا زود بیاد یه وقت دیدی تا 200 سال دیگه هم نیومد!

◀️میگم زبونت رو گاز بگیر و …بگو زبونم لال یه وقت شاید دیر شد .

◀️جبهه چطور آدما رو درست میکرد ؟ اگر ماها حس بکنیم در آستانه ظهوریم ،خدا شاهده مثل حال و هوای شبای عملیات که نماز شبا رو رونق میداد به خدا یه صفایی در دلا ایجاد میکنه…

◀️اخبار نزدیک بودن ظهور فراوانند که خودتون رو رفقا جمع و جور کنید و آماده بشید…

استاد_پناهیان

?‌نوع سوم دلائل نزدیکی ظهور

◀️یکی دو تا روایات داریم که می فرماید نوع سوم از دلائل مهمتر از نوع دوم هستند.

◀️نه دلایل شهودی خیلی مهمه و نه دلائل اخباری و حادثه ای ؛ بلکه دلائل نوع سوم که قواعد ظهور هستند خیلی مهمه.

?اما یکی دو نکته …

◀️در روایات هست که وقتی ظهور رخ میده مومنین تعجب میکنن و میگن خیلی زودتر از اونی که ما فکر میکردیم شد.

◀️در روایت گاهی ما رو ترسوندن و گفتن آماده باشید برای ظهور که اگر ظهور رخ بده ، دیگه نمیتونید خیلی از آمادگیها رو اون موقع پیدا بکنید ،پاکی روح، پاکی نفس، پاکی جان.

◀️قدیمیا این دعا رو میکردن ؛ خدایا این زیارت عاشورای امروز ما رو ذخیره قبر و قیامت ما قرار بده.حالا دعا جدیده؛ خدایا این زیارت عاشورای ما رو ذخیره عصر ظهور ما و لحظات ما در ظهور قرار بده.

❓❓دلائل سوم نزدیک بودن ظهور که قواعد ظهوره ، شامل چه چیزهایی میشه؟

?ا- ظلم فراوان میشه ، یعنی ظلم فاحش و علنی میشه.
بعضی هی بهونه میگیرند تا آتیش راه بندازن و … مثلا فیلم درست میکنند تا حمله بکنن به اینجا، فیلم درست میکنن و سر مثلا یه جوان کره ای رو میبرن و به مردم جهان مخابره میکنند که نشون بدن، ببینید چقدر اینها دَد منش و وحشی اند؛

◀️نا مردا اینها خودتونید ،و حتما اون احمقی که این کارو میکنه پرورش یافته خودتونه ، یه مسلمان هیچ وقت این کارو نمیکنه!

◀️دوستان این ظلمها دیگه جواب نداره تو دنیا ؛ مثلا تو کنفرانس دوربان، همه کشورها به غیر از امریکا گفتن که رژیم اسرائیل نژاد پرسته؛و حتی الان آمریکا در برابر جهان دفاع نداره بکنه.

◀️برای اینکه جنگ راه بندازن اومدن برجهای دو قلو رو خودشون منفجر کردن، و همه جهان اینو فهمیدن و خیلی بازیشون مسخره ست و یه بازی الکی که حتی دیگه کسی گول نمیخوره .

◀️به این میگن ظلم فاحش؛ که از قواعد ظهوره که در این موقع همه مردم میگن این چه وضعیه ؟

◀️۲-یکی دیگه از قواعد ظهور، جدا شدن حق از باطله .
تو جهان داره این اتفاق میفته؛ و حماقتها داره از بین میره ، و فریب ها داره از بین میره …و شیعه در اینجا در اثر معرفت، حق رو از باطل تشخیص میده و نه در اثر کتک خوردن …

◀️مثلا خیلی ها تو عراق که فکر میکردن که آمریکا منجیه ،فهمیدن که امریکا منجی نبوده.

◀️یه دختر آمریکایی تو فلسطین میاد از حق دفاع کنه که توسط تانکهای اسرائیلی لهش میکنن ،و اخبارش تمام امریکا رو ور میداره؛
کم کم شروع شده… حق از باطل داره در عالم جدا میشه؛تو جامعه شیعی مسلمون هم همین طور ،غربال عجیبی صورت میگیره .

◀️۳-سلسله قواعد ظهور مثلا اینه که ذکر و یاد امام زمان (ع) زیاد میشه ،ذکر و یاد درست و حسابی ها…
که دشمنان آقا امام زمان (عج) و خیلیها سعی کردن این رو از بین ببرن ؛ اون عافیت طلب های بزدل ،میخواستن یاد امام زمان رو انحرافی بندازن تو دلها و میگفتن امام زمانیها انقلابی نیستند و و انقلابیها امام زمانی نیستند…

استاد_پناهیان

#منبر_متنی
☘?☘?☘?
?☘?☘
☘?
در محضر آیت الله بهجت

استادم سيدعلي قاضي را در خواب ديدم
به او گفتم چه چيزي حسرت شما در دنياست كه انجام نداده ايد.
ايشان فرمودند: حسرت ميخورم كه چرا در دنيا فقط روزي يك مرتبه زيارت عاشورا ميخواندم.
وحشتناك ترين لحظه زماني است كه انسان را در سرازيري قبر ميگذارند.
شخصي نزد امام صادق(ع) رفت و گفت: من از آن لحظه ميترسم. چه كنم؟
امام صادق (ع) فرمودند: زيارت عاشورا را زياد بخوان.
آن فرد گفت چگونه با خواندن زيارت عاشورا از خوف آن لحظه در امان باشم.
امام صادق فرمود:
مگر در پايان زيارت عاشورا نميخوانيد، اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود؟
يعني خدايا شفاعت حسين(ع) را هنگام ورود به قبر روزى من كن.
زيارت عاشورا بخوانيد تا امام حسين (ع) در آن لحظه به فريادتان برسد.

?حضرت فاطمه (سلام الله علیها) فرمودند:

 ☀️ «آگاه باشید! هرکس با محبّت آل محمّد ازدنیا برود شهید از دنیا رفته است.»

?عوالم العلوم، ج ٢١، ص ٣٥٣

????????????
رُوِیَ عَن عَلِیِّ اَمیرِالمُومِنینَ عَلَیهِ السَّلامُ قالَ

کَما اَنَّ الشَّمسَ وَ الَّلیلَ لا یَجتَمِعانِ کَذلِکَ حُبُّ اللهِ وَ حُبُّ الدُّنیا لا یَجتَمِعانِ

حضرت امیر المؤمنین علی علیه السلام فرمودند

همان طور که خورشید و شب با یکدیگر جمع نمی شوند، محبّت و دل بستگی به خداوند نیز با محبّت و دل بستگی به دنیا جمع نمی شوند.

??شرح حدیث??
خیلی زیبایی در این روایت دیده می شود. انسان اگر بخواهد بفهمد حبّ به خدا دارد یا نه، راهش چیست؟‌ این امری نیست که هفته ای و ماهی یا سالی یک بار پیش بیاید، بلکه انسان در هر روز چندین بار بر سر دو راهی دنیا و آخرت قرار می گیرد؛ آن هم نه فقط بُعد وجودی او، بلکه تمام ابعاد وجودیش مثل قلب، عقل، اعضاء و جوارح، دست، پا، زبان، گوش، چشم و حتّی خطورات ذهنیّه او مثل دروغ، غیبت، تهمت، مال حرام خواری، نگاه به نامحرم و… انسان ببیند کدام را انتخاب می کند امر الهی را انتخاب می کند که نور است، یعنی محبّت و دوستی به خداوند را، یا این که معصیت را انتخاب می کند که ظلمت و تاریکی و محبّت و دل بستگی به دنیاست؟

‌ نور و ظلمت در یک جا جمع نمی شوند و دل ظرف محبّت خداوند است و دو شیء و دو چیز در او جای نمی گیرد، محبّت و دل بستگی به خداوند یعنی نورانیّت، نشاط، آرامش، برکت، نیکوکاری. و محبّت و دل بستگی به دنیا، یعنی ظلمت، تاریکی، اضطراب، افسردگی، فساد، گناه و معصیت. حالا انسان ببیند در شبانه روز زندگی خود چه چیز را انتخاب می کند؟‌ این از عمل انسان معلوم می شود. آیا دل را در اختیار صاحب خانۀ با محبت خود و انجام فرامین او قرار داده ایم؟ یا اینکه با نافرمانی، معصیت و گناه صاحب خانه را از دل بیرون کرده به مستأجر و یا بالاتر به غاصبی که محبّت دنیا و شیطان است داده و دل را بیمار کرده ایم؟

انسانی که کارهای شیطانی انجام می دهد و می گوید خدا را دوست دارم، حرفش یک دروغ و فریب شیطان است. او دل را به شیطان تحویل داده است. البته چون خداوند کریم، مهربان و توّاب است، انسان می تواند با توبه و انجام اعمال نیک دل خود را از شیطان پس گرفته و ظرف محبّت خدا کند.
?? منبع 

غرر الحِکَم و دُرر الکَلِم صفحه ۱۴۱  روایت ۲۵۱۳

‌☑️ امام محمد باقر علیه السلام می‌فرمایند:
⬅️ آخرالزمان مردم ریاکاری پیدا می‌شوند که دائماً آیه قرآن و دعا می‌خوانند «وَ یَتَنَسَّکُونَ» اظهار مقدسی مآبی می‌کنند « حُدَثَاءُ سُفَهَاءُ » یک مردم تازه به دوران رسیده احمقی هم هستند. تنها چیزی که این مقدس مآب‌ها به آن اعتنا ندارند، امر به معروف و نهی از منکر است.
⬅️ « لا يُوجِبُونَ أَمْراً بِمَعْرُوفٍ وَ لا نَهْياً عَنْ مُنْكَرٍ إِلا إِذَا أَمِنُوا الضَّرَرَ » اینها تا مطمئن نشوند که امر به معروف و نهی از منکر کوچک‌ترین ضرری به ایشان نمی‌زند، به آن تن نمی‌دهند. 
⬅️ « يَطْلُبُونَ لأَنْفُسِهِمُ الرُّخَصَ وَ الْمَعَاذِيرَ » دائم دنبال این هستند که یک راه فراری برای امر به معروف و نهی از منکر پیدا کنند، یک عذری بتراشند که خوب دیگر نمی‌شود، دیگر ممکن نیست.
⬅️ « يُقْبِلُونَ عَلَى الصَّلاةِ وَ الصِّيَامِ وَ مَا لا يَكْلِمُهُمْ فِي نَفْسٍ وَ لا مَالٍ » دنبال آن عبادت‌هایی هستند که نه به جان، نه به مال و نه به حیثیت‌شان ضرر می‌زند (مثل نماز و روزه) اما اگر وظیفه‌ای ضرری به جایی می‌زند، دیگر آن را قبول ندارند. تا آنجا که می‌فرماید اگر نماز هم به کار یا حیثیت یا جانشان ضرر می‌زد، آن را رها می‌کردند.
⬅️ « كَمَا رَفَضُوا أَسْمَی الْفَرَائِضِ وَ أَشْرَفَهَا » همان طور که عالی‌ترین وشریف‌ترین فریضه‌ها را رها کردند نماز را هم رها می‌کردند. آن عالی‌ترین و شریف‌ترین فریضه‌ها کدام است؟ « إِنَّ الاَْمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ سَبِيلُ الاَْنْبِيَاءِ وَمِنْهَاجُ الصَّالِحِينَ فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ بِهَا تُقَامُ الْفَرَائِضُ » امر به معروف و نهی از منکر فریضه بزرگی است که سایر فرایض به وسیله آن بپا می‌شود.

?شهید آیت الله مرتضی مطهری

‌
? پیامبر اکرم فرمودند: مهدی از ما اهل بیت است، خدا امر (ظهور) او را یک شَبِه اصلاح میکند. (کمال الدین باب۶)

? امام حسین فرمودند: خداوند، امر (ظهور) او را در یک شب اصلاح میفرماید. (کمال الدین باب۳۰)
❄️ امام صادق فرموند: به آنچه نااُمیدی، امیدوارتر باش تا آن چیزی که امید داری محقق شود؛ زیرا موسی بن عمران، رفت تا برای خانواده اش شعله ای آتش بیاورد ولی هنگامی که بازگشت، رسول و پیامبر بود، و خداوند کار بنده و پیامبرش موسی را در یک شب اصلاح نمود. و خدا با قائم یعنی دوازدهمین نفر از امامان نیز چنین خواهد کرد و در یک شب کارش را اصلاح خواهد فرمود… او را از حیرت و غیبت بیرون آورده و به نور فرج و ظهور داخل خواهد کرد. (کمال الدین باب۶)
? این هم نتیجه نزدیک دانستنِ ظهور:

☑️ امام باقر و امام صادق فرمودند: آنان که فرج را نزدیک میشمارند، نجات یافتند. (غیبت نعمانی باب۱۱)

‌?? پيام امام زمان (عج) به تمام شيعيان و دوستداران  حضرت ??
? آیت الله حاج میرزا احمد سیبویه، ساكن تهران، از آقای شیخ حسین سامرایی كه از اتقیای اهل منبر در عراق بودند، نقل كردند:
?در ایامی كه در سامرا مشرف بودم، در روز جمعه ای، طرف عصر به سرداب مقدس رفتم. دیدم غیر از من احدی نیست. حالی پیدا كردم و متوجه مقام #حضرت_صاحب_الأمر علیه السلام شدم.

در آن حال صدایی از پشت سر شنیدم 

كه به فارسی فرمود: 
?به شیعیان و دوستان بگویید كه خدا را به حق عمه ام #حضرت_زینب علیهاالسلام قسم دهند، كه #فرج مرا نزدیك گرداند.
? ستاره ی درخشان شام ص ٣٣٠، به نقل از شیفتگان حضرت مهدی علیه السلام ج ١، ص ٢٥١

♦️مُشکِلِ اَمْرِ فَرَجْ  با دَستِ او وا میشوَدْ

♦️بَر خودِ مَـهدی قَسَم این کار، کارِ زِینَبْ اَسْتْ

?از امام جعفر صادق علیه‌السّلام از پدران بزرگوارش از على علیه‌السلام در خطبه‌‏اى که بر منبر کوفه ایراد فرموده است، نقل شده است: «پروردگارا! همانا که اهل زمین را از داشتن حجتى از ناحیه تو که آنان را به دین تو هدایت کند و علم الهى را به ایشان‏ بیاموزد، گریزى نیست تا حجتت از بین نرود و پیروان اولیائت بعد از اینکه [به‌وسیله پیامبران] هدایتشان کردى، گمراه نشوند. [این حجت تو] یا در میان مردم ظاهر و براى آنان آشناست، امّا از او اطاعت نمی‌کنند؛ یا از دید مردم پنهان و منتظر زمان ظهور است.
? پس اگر وجود حجت در زمانى که مردم در صلح [بر فساد] هستند از نظر آنان غایب باشد، دانش و منش او به دلهاى مؤمنین می‌رسد و ایشان به آن عمل می‌کنند».
آیت_الله_بهجت

ﺩشت ﻭ شب ﻭ طفـ?ـل ﻧﺎﺑﻠد

ﻭﺍﻭﯾﻼ‌ …
ﮔﺮ ﺷﻤﺮ ﺣﺮﺍمی ﺑﺮﺳﺪ

ﻭﺍﻭﯾﻼ‌ …
ﺍﺯ ﺣﻀﺮت مهـ?ـﺪی …

ﻣﻌﺬﺭت میﺧﻮﺍﻫﻢ
ﭘﻬﻠﻮی ﺭقیـ?ـه و لگد …

واویلا
روز سوم محرم به نام نامی نازدانه حضرت ارباب بی بی رقیه خاتون علیهما السلام

‌
✅پيامبر در روايتي امام زمان عجل الله فرجه را معرفي ميكنند:

“اشبه الناس بي في شمائله واقواله و افعاله” “امام زمان شبيه ترين مردم است به من در صورت و گفتار وافعال”
✅هر سيره اي كه پيامبر داشتند امام زمان هم همان سيره را دارند. 
✅قران در مورد پيامبر ميفرمايند:” لقد جائكم رسول من انفسكم” پيامبر بر شما ميايد فقط شما آب وجارو كنيد، پذيرش داشته باشيد، شرايط را فراهم كنيد ، احتياج نيست دنبالش بگرديد.

رسول از جنس خود شماست ، جان شماست. يعني بدون او زندگي نداريد. 
عمري كه بي حضورش بگذشت اهل دل را
ماند به جوي بي آب يا تن كه جان ندارد…
✅پس رسول مرتب برما وارد ميشود. امام زمان هم كه شبيه ترين فرد به اوست، برما وارد ميشوند. فعل او فعل پيامبر است ومثل پيامبر طبيب دوار است ومنتظر مراجعه افراد نميشود. خودش به سراغ آنها ميرود.

هركس اورا بپذيرد ، در زندگيش مصونيت خاص پيش ميايد.
✅متاسفانه مردم را از ظهور حضرت ترسانده اند.در حاليكه وجود مقدس ايشان  هم مثل پيامبر “علي خلق عظيم” است و ويژگي رحمه للعالميني جد بزرگوارشان را دارند.
✅پيامبر در فتح مكه حتي براي كفاري كه دستشان تا مِرفَق به خون مردم آلوده بود، عفو عمومي دادند .

لذا نبايد از ظهور امام زمان ترسيد كه عفو عمومي وخُلُق عظيم و رحمت گسترده را بر همه ما اعمال ميكنند. 
استاد_بروجردي

چسبیده است …

سینه به سینه به دلبرش 

اُفتاده است …

پیکرِ او رویِ پیکرش 
رویِ هزار و …

نُهصد و پنجاه زخم بود 

از تیغ و داس و …

نیزه و خنجر سراسرش 
اُفتاد و نیزه‌ها …

همه رفتند در تَنَش 

بیرون زدند …

یک یکَش از سمتِ دیگرش
روز پنجم محرم به نام نامی حضرت عبدالله الحسن علیهما السلام

رفت میدان که دگر …

جان عمـ?ـو حفظ شود

این شده حرف پدر …

جان عمـ?ـو حفظ شود
ضربه گر خورد به سر …

جان عمـ?ـو حفظ شود

سینه شد خُرد اگر …

جان عمـ?ـو حفظ شود
باز یک نقطه پر از …

نیزه و خنجر شده است

باز دور بدنی …

غارت پیکر شده است‌.‌‌‌‌‌‌‌‌..

? شیخ طوسی از امام باقر [علیه السلام] روایت کرده که :
? « هنگام ورود حضرت مهدی به کوفه، ایشان شروع می کنند به سخنرانی، مردم از شدّتِ اشتیاق به آن حضرت آنگونه گریه می کنند که سخنان مهدی [علیه السلام] شنیده نمی شود و مردم نمی فهمند چه می گوید.»
? الغیبه شیخ طوسی،ص۴۶۸
اَزْ فِرٰاقَتْ چَشْمْهٰایَمْ غَرْقِ بارٰانْ میٖشَوَدْ

عٰاشِقِ هِجْرٰانْ کِشیٖدِهْ زودْگِرْیانْ میٖشَوَدْ.‌‌..

چشم ها را …

با اشک بر حسیـ?ـن علیه السلام؛

باید شست …
زندگی را …

به رنگ مهـ?ـدی علیه السلام؛

باید دید

تو خودت قاسمـ?ـی و …

سر زده تقسیم شدی

دو هجا بودی و .. 

حالا دو هجا بیشتری
بند بند تـ?ـو …

که پاشید خودم فهمیدم

از روی قامت تـ?ـو …

رد شده هر رهگذری
روز ششم محرم به نام نامی حضرت قاسم بن الحسن علیهما اسلام

هنوز …

راه نیفتاده ای مبـ?ـارز من
مکن …

برای شهادت شتاب عزیز دلـ?ـم
بگو …

برای سه شعبه میان این همه یل
چرا …

گلوی تـ?ـو شد انتخاب عزیز دلم
روز هفتم محرم به نام نامی سرباز شش ماهه حضرت ارباب علیهما السلام

?معرفت امام امر واجبي است كه شايد در زمره مهم ترين واجبات زندگي ما باشد زيرا هرگز راه صحيح را بدون دلالت و امامت امام نمي توانيم طي كنيم.
? پس براي انجام هر عمل خير در زندگي نيازمند شناخت امام زمان(علیه السلام) هستيم كه با وساطت امام آن عمل طبق شريعت و بدور از اشتباه واقع بشود.
? اگر كسي امام را نشناسد در زمره ضالين قرار مي گيرد.امام باقر (علیه السلام) فرمودند: من لا يعرف الله و لا يعرف الامام/ اگر كسي خدا و امام را نشناسد از ضالين و گمراهان است.بنابراين عدم معرفت، ما را جزو گمراهان قرار مي دهد.
?اينكه در شبانه روز در نمازها درخواست مي كنيم جزو ضالين نباشيم يعني درخواست مي كنيم امام شناس باشيم .
?امام باقر عليه السلام در ذيل آيات ٣٨الي٤٨سوره مدثر (كل نفس كسبت رهينه الا اصحاب اليمين…)فرمودند:اصحاب يمين ما و شيعيان هستيم و گروهي كه مي گويند: ما جزو نماز گزاران نبوديم يعني جزو شيعيان علي(ع) نبودند و گروهي كه مي گويند:دين را تكذيب كرديم يعني ظهور حضرت وليعصر كه قيامت محسوب مي شود را قبول نداشتند.بدانيد شفاعت هيچ شفاعت كننده اي براي آنها فايده ندارد.
?اگر روزگار ظهور را تصديق كنيم به قيامت مومن هستيم و اگر باور نكنيم و تكذيب كنيم حتما در زمره مجرمين در سقر گرفتار شده ايم.
استاد_بروجردی

وسط کوچه دشمن …

تک و تنها شده ای

زیر شمشیر غمِ عشـ?ـق …

چه غوغا شده ای
گفته بودم که به میدان …

نبری اسمت را

یک علـ?ـی رفتی و …

حالا صد و ده تا شده ای

کاش می آمد و …

یک شب وسط سینه زنی
در عزای پـ?ـدرش …

ناحیه نجوا میکرد
شب هشتم …

وسط روضه ی اربا اربا
گریه بر تشنگی …

اکبـ?ـر لیلا میکرد

اربا اربا شد …
قدِ زیبا جـ?ـوانِ آن حرم
جـ?ـَدّتان …
بر خاکِ آن صحرا،
نمی آیی چرا؟
سلام داغـ?ـدارترین …

همان عبایی …

که پنج تـ?ـَن را،

در آغوش خود می گرفت؛
تمام جسم اکبـ?ـَر را …

به خیمه گاه نبرد❗️
روز هشتم محرم به نام نامی جوان رعنای بنی هاشم حضرت علی اکبر علیه السلام

​‌♨️ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺳﺖ…
⭕️ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻧﺒﻮﺩ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻭ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﻭﻻ‌ﯾﺖ‌ﻣﺪﺍﺭ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ، ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺑﻪ ﺣﺪ ﺍﻋﻠﯽ ﻣﯽ‌ﺭﺳﺪ.
⭕️ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺍﺯ ﺭﺫﺍﯾﻞ ﺍﺧﻼ‌ﻗﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﻭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﻣﻨﻔﯽ ﺩﺍﺭﺩ.

ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﯽ‌ﮔﺬﺍﺭﺩ، ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎﺩﯼ ﻭ ﺩﻧﯿﺎﯾﯽ ﺍﻭ ﻧﯿﺰ ﻣﻮﺛﺮ ﺍﺳﺖ. 
⭕️ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺳﺒﺐ ﺣﺰﻥ ﻭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻣﺪﺍﻡ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﺧﻼ‌ﻗﯿﺎﺕ ﺑﺪ ﻧﻈﯿﺮ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ، ﮐﯿﻨﻪ ﺗﻮﺯﯼ، ﻧﺎﺷﮑﺮﯼ ﻭ ﻧﺎﺳﭙﺎﺳﯽ ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﺿﺎﯾﻌﺎﺕ ﺭﻭﺣﯽ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﻧﯿﻮﯼ ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ‌ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺗﯽ ﺩﻗﯿﻖ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺷﻨﺎﺳﺎﯾﯽ ﮐﺮﺩ.
⭕️ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻋﺎﻣﻠﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻧﺴﺎﻥ‌ﻫﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻧﺴﺎﻥ‌ﻫﺎ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﺣﺴﺎﺩﺕ، ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼ ﻭ ﻣﻮﻓﻘﯿﺖ ﻫﺮ ﻓﺮﺩ ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺳﻨﺠﯿﺪﻩ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ.
⭕️ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ(ﻉ) می فرمایند:ﺭﻭﺯﯼ ﮐﻪ ﻣﺘﻘﯿﻦ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺭﺣﻤﺎﻥ ﻣﺤﺸﻮﺭ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺑﻬﺸﺖ ﺳﻮﻕ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ. ﺩﺭ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﻪ ﺩﺭﺧﺖ ﺑﺎ ﻋﻈﻤﺘﯽ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻧﻔﺮ ﺯﯾﺮ ﺳﺎﯾﻪ ﺁﻥ ﺩﺭﺧﺖ ﺟﺎﯼ ﻣﯽ‌ﮔﯿﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺘﻘﯿﻦ ﺩﺭ ﺳﻤﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺧﺖ ﻋﻈﯿﻢ ﭼﺸﻤﻪ ﭘﺎﮎ ﮐﻨﻨﺪﻩ‌ﺍﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺗﺰﮐﯿﻪ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﺘﻘﯿﻦ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﯽ‌ﻧﻮﺷﻨﺪ ﻗﻠﺐ‌ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﺎﻣﻞ ﺍﺯ ﺣﺴﺪ ﭘﺎﮎ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ.
⭕️ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺘﻘﯽ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﭘﺎﮎ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺷﺮﺍﺏ ﻃﻬﻮﺭ ﺁﺏ ﭼﺸﻤﻪ‌ﺍﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﺎﮎ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
⭕️ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺻﻔﺖ ﺭﺫﯾﻠﻪ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻧﻘﺶ ﻣﻬﻤﯽ ﺩﺭ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺑﺎﻟﻨﺪﮔﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ. ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺍﺑﺰﺍﺭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﻢ. 
⭕️ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﻧﯿﻮﯼ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﺮﺍﺏ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺭﺷﺪ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺘﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﺮﻁ ﻇﻬﻮﺭ ﻗﻠﻤﺪﺍﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.
⭕️ﺷﺨﺼﯽ ﻧﺰﺩ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ(ﻉ) ﺁﻣﺪ ﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ ﺷﻤﺎ ﺩﻧﺒﺎﻝ ۳۱۳ ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩﯾﺪ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ 50 ﻫﺰﺍﺭ ﺷﯿﻌﻪ ﺩﺍﺭﯾﺪ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻗﯿﺎﻡ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﯿﺪ؟!
⭕️ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩند: ﺁﯾﺎ ﻣﺮﺯ ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ ﺑﯿﻦ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﺪ، ﺷﺨﺺ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ ﺧﯿﺮ؛ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﭘﺲ ﺯﻣﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﯾﺎﺭﺍﻥ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺮﺯ ﻣﺎﻟﮑﯿﺖ ﺑﯿﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ.
⭕️ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﻪ ﺣﺪ ﺍﻋﻠﯽ ﻣﯽ‌ﺭﺳﺪ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﺣﺪ ﻋﺎﻟﯽ ﻫﻢ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﺻﻠﯽ ﺁﻥ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ.
⭕️ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺁﻣﺪﻩ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻼ‌ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻮﻣﻦ ﻣﻘﺮﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﮑﺎﯾﺪ ﺍﺑﻠﯿﺲ، ﺩﺷﻤﻨﯽ ﮐﻔﺮ ﻭ ﮐﻔﺎﺭ، ﺩﺷﻤﻨﯽ‌ﻫﺎﯼ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻭ ﻣﮑﺮ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻭ ﺣﺴﺎﺩﺕ مومنان است.
⭕️ ﻋﻠﺖ ﻏﯿﺒﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ.ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﺻﻔﺖ ﺭﺫﯾﻠﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻫﺮ ﮐﺎﺭ ﺧﻮﺑﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ‌ ﻣﺎ ﺑﺮﻣﯽ‌ﺁﯾﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻟﻄﻒ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﯿﻢ ﺗﺎ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺮﻭﺩ. ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺑﺪﯼ‌ﻫﺎﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ‌ﻫﺎ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﯼ‌ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ.
⭕️ﺍﮔﺮ ﻭﻻ‌ﯾﺖ‌ﻣﺪﺍﺭﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮐﻨﯿﻢ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﺍﺧﻼ‌ﻗﯽ ﮐﻨﺎﺭ ﺯﺩﻩ‌ﺍﯾﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺁﻥ ﯾﮑﯽ ﺷﺪﻥ ﻭ ﻣﺘﺤﺪ ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﻭﻻ‌ﯾﺖ‌ﻣﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ؛ ﺑﻪ ﻃﻮﺭﯼ‌ﮐﻪ ﻫﻢ ﻭﻻ‌ﯾﺖ ﻃﻮﻟﯽ ﻭ ﻫﻢ ﻭﻻ‌ﯾﺖ ﻋﺮﺿﯽ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ. ﺟﻨﺒﻪ ﻃﻮﻟﯽ ﺁﻥ ﺗﺒﻌﯿﺖ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻭﻟﯽ ﻋﺼﺮ(ﻋﺞ) ﻭ ﺗﺒﻌﯿﺖ ﻋﺮﺿﯽ ﺁﻥ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺍﺳﺖ، ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﭼﺎﺭ ﭼﺎﻟﺶ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ.
⭕️ﻫﺮ ﻧﺎﻣﻬﺮﺑﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ۹۹ ﺩﺭﺻﺪ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﮔﺬﺍﺷﺖ. ﻣﺎ ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﻋﺮﺿﯽ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺑﯿﻦ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﻃﺮﻑ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ ﺗﺎ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﻣﻮﻻ‌ ﺩﺭ ﻗﻠﺐ‌ ﻣﺎ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺩﯾﮕﺮ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺑﻪ ﻣﻮﻻ‌ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ ﻣﯽ‌ﮔﺬﺍﺭﯾﻢ ﺗﺎ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻣﻮﻣﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﺣﺪ ﻋﺎﻟﯽ ﻭ ﺍﻋﻠﯽ ﺑﺮﺳﺪ.
استاد_پناهیان

✅به نیت فرج نشر دهید…

چشمم از داغ …

علمـ?ـدار جوان،تر شده است

بی ابالفضـ?ـل …

حرم بی کس و یاور شده است
آن علمـ?ـدار رشیدی …

که غم از دل می برد

حال با قامت …

یک طفل برابر شده است
گر عبایی …

به حرم هست بیاور زینبـ?ـ

او پراکنده تر از …

قامت اکبـ?ـر شده است
◼️آجرک الله یا صاحب الزمان …

گفتیم بیا …

         روضه عبـ?ـاس گرفتیم
شاید که …

        سوی خیمه ما …

                   خورد مسیرتـ?ـ
آجرک الله یا صاحب الزمان …

به رسم ادب و دست به سینه امروز روز تاسوعا سلامی میدهیم به اقا و سرور شهیدان‌ اقا اباعبدالله

اَلسلامُ علی الحُسین

وعلی علی بن الحُسین

وَعلی اُولاد الـحسین

وعَلی اصحاب الحسین

‏

تسلیت میگم??

✅ پاسخ به يک سوال پرتکرار مادران!
?چگونه فرزندم بددهان نشود؟
? خودتان در حالت عصبانیت بددهنی نکنید
? کودک را با القاب زشت صدا نزنید
? با شناسایی دوستانش، از ارتباط با دوستان بددهن جلوگیری کنید
? باورهای دینی‌اش را تقویت کنید؛ برای مثال به او بگویید که امامان  فرموده‌اند«دعای آدمهای بددهن قبول نمیشود
? شیوه مناسب ابراز احساسات منفی را به او بیاموزید تا به جای بددهنی از آنها استفاده کند مثلا به جای گفتن«بی شعور» بگویید «از دستت عصبانی هستم
? با استفاده از قصه گویی و بازی، زشتیِ بددهنی را برای کودکتان تبیین کنید؛
? زمانی که مودبانه صحبت میکند از تحسین غافل نشوید
? اگر بددهنی را ادامه داد، با استفاده از راه کار محرومیت موقت، او را تنبیه کنی

? جریان مباهله پیامبر 
✅پیامبراکرم(ص) در سال دهم هجری، نامه‌ای به اسقف نجران (ابوحارثه)نوشت، و طی آن، مسیحیان نجران را به دین اسلام دعوت کرد.

«نجران» که در مرز حجاز و یمن قرار گرفته، در آغاز طلوع اسلام تنها منطقه مسیحی‌نشین در حجاز (عربستان) بود.

نماینده ی پیامبر اسلام(ص)،صهیب بن سنان، نامه را به اسقف مسیحیان نجران رساند. وی پس از خواندن نامه، شورایی مرکب از شخصیت‌های مذهبی و غیرمذهبی تشکیل داد،که وارد مدینه شوند و از نزدیک با پیامبر آخرالزمان(ص) دیدار کنند و دلایل نبوت ایشان را مورد بررسی قرار دهند.
? هیئت مسیحیان نجران متشکل از ۶۰ نفر به مدینه رفتند. نمایندگان نجران پس از دیدار با پیامبر (ص)با او به مباحثه و تبادل نظرات و افکار پرداختند و در مورد مسیح(ع) و مریم(س)و خدا به گفتگو نشستند، که در نهایت آنان به پیامبر(ص) گفتند:

گفتگوهای شما ما را قانع نمی‌کند!

در این هنگام جبرئیل نازل شد وآیه مباهله را آورد و پیامبر(ص) را مأمور کرد،تا با کسانی که با او مجادله می‌کنند، به مباهله برخیزد.
 آن آیه چنین است:

﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِين﴾

?…به آنها بگو: بیایید ما فرزندان خود را دعوت می‌کنیم، شما هم فرزندان خود را، ما زنان خویش را دعوت می‌نماییم، شما هم زنان خود را، ما از نفوس خود دعوت می‌کنیم، شما نیز از نفوس خود را، آنگاه مباهله می‌کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار می‌دهیم.(۱)
⛪️نمایندگان نجران از پیامبر(ص) وقت خواستند و قرار شد فردای آن روز به مباهله بروند.

پیامبر(ص) و نمایندگان نجران، توافق کردند که مراسم مباهله در نقطه‌ای خارج از شهر مدینه، در دامنه صحرا انجام بگیرد.

اسقف مسیحی به نمایندگان نجران گفته بود، در مراسم مباهله نگاه کنید، اگر محمد با فرزندان و خانواده اش برای مباهله آمد، از مباهله با او بترسید و اگر با یاران و سربازان آمد با او مباهله کنید. پیامبراکرم(ص) به همراه امام علی(ع)، حسن(ع) و حسین(ع) وحضرت فاطمه(س) به سمت صحرا رفت.

در روایتی آمده است که اسقف گفت:

«من صورتهایی را می بینم که اگر از خدا تقاضا کنند، که کوهها را از جا برکند، چنین خواهد کرد. هرگز با آنها مباهله نکنید، که هلاک خواهید شد و یک مسیحی تا روز قیامت بر روی زمین باقی نخواهد ماند.»

پس با دیدن این صحنه هیأت مسیحی از مباهله امتناع ورزید و اسقف اعظم مسیحیان به پیامبر اسلام(ص) گفت: 

یا اباالقاسم! ما با تو مباهله نمی کنیم، بلکه مصالحه می کنیم. پیامبر اسلام(ص) نیز با آنها بر پرداخت جزیه مصالحه نمود.

همچنین در روایت دیگری آمده است که پیامبر اسلام(ص) پس از امتناع هیأت مسیحی از مباهله چنین فرمود:

«قسم به خدایی که مرا به حق مبعوث نمود، اگر آنها با ما مباهله می کردند، وادی آتش بر روی آنها می بارید.»
?اما صلح نامه：

(به نام خداوند بخشنده مهربان)

این نامه‌ای است از محمّد رسول خدا(ص) به ملت نجران و حومه ی آن!

حکم و داوری محمّد(ص) درباره تمام املاک و ثروت ملت نجران این شد که؛ اهالی نجران هرسال دو هزار لباس که قیمت هر یک از چهل درهم تجاوز نکند به حکومت اسلامی بپردازند…و جان و مال و سرزمین و معابد ملت نجران در امان خدا و رسول اوست، مشروط بر اینکه از همین حالا از هر نوع ربا خواری خودداری کنند.(۲)
?منبع：

۱)سوره آل عمران،آیه ۶۱

۲)کتاب منشور جاوید، ج ۷،ص۹۸
? برگرفته از کانال تخصصی تبلیغ

? امام_صادق عليه السلام ؛
✅ نفرت انگیز ترین مخلوقِ خدا ، بنده ای است که مردم از شرِّ زبانش از او دوری کنند…

دل ها همه منتظر …

برای فرج است
در نای بنفشه ها …

نوای فرج است
ذکری که حجاب غیب …

از او می گیرد
ای عاشق منتظر …

دعای فرج است