عاشورا

#انسان_آینه_خدا_نما !
?خدای متعال انسان را نسبت به سایر موجودات متفاوت خلق نمود ، بر سراسر حیات موجودات جبر حاکم است به همین دلیل تنها بر اساس غریزه و اراده محض خدای متعال به سیر خود ادامه می دهند ، حق تعالی اراده نمود تا آنان با تغییر و تبدیل مواد کائنات ، بستری مناسب برای حیات آدمی فراهم نمایند و هدف غایی خلقتشان را این چنین رقم زد، اما از #خلقت_انسان امر دیگری اراده نمود ، حق تعالی می خواست آدمی را #آینه_ای_تمام_نما برای خویش قرار دهد ، به همین دلیل قابلیت اتّصاف به اسماء و صفات خود را در وجود او تعبیه نمود، لذا می بینیم برخی صفات در انسان وجود دارد که در موجودات دیگر نیست .
?خدای متعال مُرید «اراده کننده» است و از همین رو به انسان نیز قابلیت اراده و انتخاب عنایت نمود و به همین صورت در سایر اسماء و صفات … اما متاسفانه با این همه قابلیت های عظیمِ خدا دادی، تنها عده ای اندک از انسانها توانستند به آن چه که خدای متعال می خواست رسیده و آینه ای تمام نما از اسماء و صفات او شوند ، مصداق اتمّ آن چه بیان شد ، اهل بیت (علیهم السلام) هستند که در زیارت رجبیه  امام زمان (علیه السلام)  در مورد ایشان می خوانیم : 

«لَا فَرْقَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا إِلَّا أَنَّهُمْ‏ عِبَادُكَ‏ وَ خَلْقُك‏َ» [1] خدایا هیچ فرقی بین تو و بین ایشان نیست جز آن که آنان بندگان و مخلوقات تو هستند. 

?این بیان می فهماند که تمام اسماء و صفات الهی جز خالقیت مطلق (که اتصاف غیر واجب الوجود بدان محال است)، در ظرف وجود اهل بیت (علیهم السلام) تجلی نموده ، به همین دلیل به مقام «مَثل أعلی الهی» رسیده اند ، یعنی #خدا_نما شده و در تمامی افعال و گفتار و شئون حیات خود خدا را به نمایش گذاشته اند. این قابلیت در  سایر افراد بشر نیز وجود دارد که به اندازه همت و سعه وجودی خویش شرایط را برای خداگونه شدن خود فراهم سازند ، به همین دلیل خدای متعال فرمود : 

«لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَکَرَ اللَّهَ کَثِيراً» [2] مسلّماً برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود، برای آنها که امید به خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می‌کنند.
?در این بیان فرمود ، هر کس که « يَرْجُو اللَّهَ » یعنی امید وصال به خود خدا را دارد، برای او در رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) الگوی نیکویی وجود دارد ، نفرمود هر کس که به رحمت و یا کرامت الهی امید دارد از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) تبعیت کند ، این آیه می خواهد بگوید، هر کس دوست دارد به مقامی برسد که خدای متعال با اسماء و صفات خود در او تجلی نموده و خدا نما شود، باید  در ظاهر  و باطن اعمال و رفتار خویش از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) تبعیت کند، تا در #طریق_سلوک الهی قرار گرفته و متصف به اسماء و صفات ربانی شود، این است حقیقت #لقاء_الله و آن چه که انسان باید به آن برسد. 
?در ادامه کیفیت اتصاف به اسماء و صفات الهیه بیان خواهد شد . با ما همراه باشید…
مقاله بعدی: #راه_خدا_نما_شدن
#خادم_الاسلام_ثابت 

#طریق_السلوک 

#خادم_الاسلام 

────────────────

[1] إقبال الأعمال (ط - القديمة) ، ج2 ، ص 646

[2] سوره أحزاب‏، آیه 21

​? خطر عادی سازی اشرافیگری دولتمردان?
یک سال پیش رسانه‌ها تعدادی فیش حقوقی را منتشر ساختند که نشان می‌داد برخی مدیران دولتی دریافتی‌های #نجومی از بیت المال داشته‌اند، با این وجود مسئولین دولتی به جای برخورد با دریافت‌کنندگان این حقوق‌ها آنان را مدیران کارآمدی خواندند که قانون دریافت حقوق‌های نجومی را برای آنان جایز دانسته است! واقعیت این است که مشی لیبرالی مسئولین در سال‌های گذشته به شدت دلسوزان را نگران کرده است، خوی اشرافیگری آنها سبب شده تا درد قشر مستضعف را نفهمند و همواره خود را #طلبکار ملت بدانند! همین نگاه روند رشد شکاف طبقاتی را در دولت #روحانی به شکلی بی‌سابقه افزایش داده بطوریکه براساس آمار بانک مرکزی، ۱۰ درصد بالایی طبقه مرفه ۱۵ برابر ثروتمندتر شده‌اند. ظاهرا آن‌چه برای مدعیان مهم نیست تفاوت و فاصله‌ای است که در جامعه با علنی شدن  حقوق‌های نجومی و اشرافیگری مسوولین ایجاد شده است . به طور حتم خطر این تفکر و عادی سازی مشی لیبرالی کارگزاران دولت از آسیب های اقتصادی آن به مراتب بالاتر است زیرا آن چه در بطن و کنه قضیه، ماجرا را خطرناک می سازد، گسل «خشم طبقاتی» است که در اعماق بستر جامعه نهفته است و خوی #اشرافی دولتمردان  عاملی برای فعال‌تر شدن آن است. محمد عبدالهی