عاشورا

‌?مهدی شناسی ۲۸۸?

?و حُجَّتِهِ?
?زیارت جامعه کبیره?

?ترازو را ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﯾﮏ ﺟﻮﺭﯼ ﺩﺳﺘﮑﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﮐﻢ ﺭﺍ ﺯﯾﺎﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ و ﺯﯾﺎﺩ ﺭﺍ ﮐﻢ.ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻧﻬﯿﺐ ﻣﯽ‌ﺯﻧﺪ و ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ “ﺃَﻟَّﺎ ﺗَﻄْﻐَﻮْﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤِﻴﺰَﺍﻥِ” (ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ/ 8) ﺩﺳﺘﮑﺎﺭﯼ و ﻃﻐﯿﺎﻥ ﻧﮑﻨﯿﺪ.ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺪ ﻭ ﺣﺮﯾﻢ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﺑﮑﻨﯿﺪ.

? ﻭﻗﺘﯽ ﻃﻐﯿﺎﻥ ﺑﮑﻨﯽ،ﻣﺜﻞ ﺩﺭﯾﺎ ﮐﻪ ﻃﻐﯿﺎﻥ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ و ﺧﻮﺩﺵ ﺿﺎﯾﻊ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ و ﺍﺯ ﺩﺭﯾﺎ ﺩﻭﺭ ﻣﯽ‌ﺍﻓﺘﺪ،می شوی.پس ﺍﺯ ﺣﺪﻭﺩ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻧﮑﻨﯿﺪ. ﺷﻤﺎ ﺣﺪ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺩارید،ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﺍﺿﯽ ﺑﺎﺷﯿﺪ و ﺩﺳﺖ ﮐﺎﺭﯼ ﻧﮑﻨﯿﺪ.

?ﺗﺮﺍﺯﻭ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﺩﺳﺖ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩ ﻭﻟﯽ ﺁﯾﻨﻪ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﯾﮏ ﺁﯾﻨﻪ ﻣﯽ‌ﺑﯿﻨﯿﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ،ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﻫﯿﭻ ﮐﺎﺭﯼ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺯﺷﺖ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ. ﺍﻣﮑﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﻧﺸﺎﻥ ‌ﺩﻫﺪ و بگوﯾﺪ ﺯﺷﺖ ﺍﺳﺖ و ﯾﮏ ﮐﺎﺭﯼ ﺑﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺯﺷﺖ ﺭﺍ ﺯﯾﺒﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ. ﻫﻤﻪ‌ﯼ ﺁﯾﻨﻪ‌ﻫﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻭ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﮐﺲ ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺭﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺷﺎﻩ و ﻭﺯﯾﺮ و ﮔﺪﺍ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺑﺎﺷﯽ. ﺁﯾﻨﻪ‌ﻫﺎ ﻋﺼﻤﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ و از خطا ﻣﻌﺼﻮمند.

? ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺁﯾﻨﻪ‌ﻫﺎ ﺣﺠﺖ و ﺩﻟﯿلند. ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻪ‌ﯼ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ ﺍﮔﺮ ﺁﯾﻨﻪ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺯﺷﺘﯽ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﯽ ﺁﯾﻨﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ.

?ﺗﻌﺒﯿﺮﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﺍمامﺍﺳﺖ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺳﺖ:” ﻭَ ﺣُﺠَّﺘِﻪِ” ﺍﯾشان ﺣﺠﺖ‌ ﺍﻟﻬﯽ ﺍست. ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﮕﻮﯾد ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ.ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‌ﯼ ﻫﺮ ﭼﯿﺰﯼ ایشان ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺑﮑﻨﻨﺪ ﺁﻥ ﭼﯿﺰ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﮐﻪ ﺍیشان ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ.

?ﺍﮔﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ علیه السلام ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‌ﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﻗﻀﺎﻭﺗﯽ ﺩﺍﺭﺩ، ﺩﻧﯿﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ.ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ که ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻫﻢ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍ می گوید.نظر امام زمان عج الله فرجه هم همان است.ﻫﻤﻪ ﺁﯾﻨﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ…

#مهدی_شناسی
#قسمت_288
#جامعه_کبیره

‌?مهدی شناسی ۲۸۷?

?ﻭَ ﺣِﺰْﺑِﻪِ?
?زیارت جامعه کبیره?

?اهل بیت علیهم السلام ﺣﺰﺏ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺩﺍﺭ ﻭ ﺩﺳﺘﻪ‌ﯼ ﺧﺪﺍ و ﺩﻭﺭ ﻭ ﺑﺮﯼ‌ﻫﺎﯼ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻫﺮ که را ﻫﻢ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﺪ ﺍﺯ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺑﺮﯼ ﻫﺎﯾﺶ ﺑﺸﻨﺎﺳﯿﺪ.

? ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﭼﻘﺪﺭ ﺭﺋﻮﻑ ﺍﺳﺖ؟ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺭﺋﻮﻑ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﭼﻘﺪﺭ ﮐﺮﯾﻢ ﺍﺳﺖ؟ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﮐﺮﯾﻢ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ.

?ﺍﯾشان ﺣﺰﺏ و ﺍﻃﺮﺍﻓﯿﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﺮ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺭﺩ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ. ﺧﺪﺍ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﺳﺖ.ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﻫﻢ ﻏﺎﻟﺐند «ﻓَﺈِﻥَّ ﺣِﺰْﺏَ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﻫُﻢُ ﺍﻟْﻐَﺎﻟِﺒُﻮﻥَ» (ﻣﺎﺋﺪﻩ/ 56) ﭼﻮﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﻡ‌ﻫﺎﯼ ﺧﺪﺍ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﺳﺖ.

?ﺍﮔﺮ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﯾﺎﺭ و ﻃﺮﻑ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺷﯽ، ﻃﺮﻑ ﺁﻥ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺵ ﮐﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﺳﺖ. ﺗﻮ ﻫﻢ ﻏﺎﻟﺐ ﻭ ﭘﯿﺮﻭﺯ ﻣﯽ‌ﺷﻮﯼ. ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺭﻓﺘﯽ ﺳﺮﺍﻍ ﺁﺩﻡ ﻭﺭﺷﮑﺴﺘﻪ ﻭ مغلوب،تو هم مغلوب میشوی.

?و عَیبَةِ عِلمِهِ?

?فرق است بین چوب و چراغ.به ﭼﻮﺏ ﻧﺎﺭ ﻭﻟﯽ ﺑﻪ ﭼﺮﺍﻍ ﻧﻮﺭ ﻣﯽ‌ﺩﻫﻨﺪ.ﻫﯿﭻ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﭼﻮﺏ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ ﻧﻮﺭ ﺩﺍﺩ.ﭼﻮﺏ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﻧﺎﺭ ﻭ ﺳﻮﺧﺘﻦ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺭﺩ. ﺍﯾﻦ ﭼﺮﺍﻍ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻧﻮﺭ ﻭ ﺍﻧﻌﮑﺎﺱ ﻧﻮﺭ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ.

? ﺁﺩﻡ‌ﻫﺎ ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ طبق آیه ی:"ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﺧُﺸُﺐٌ"(ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﻥ/ 4) ﻣﺜﻞ ﭼﻮﺏ ﻣﯽ‌ﻣﺎﻧﻨﺪ.ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ‌ﻫﺎ ﻧﺎﺭ ﻭ ﺁﺗﺶ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ. ﻭﻟﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ‌ﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺜﻞ ﭼﺮﺍﻍ ﻣﯽ‌ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ‌ﻫﺎ ﻧﻮﺭ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ.

?ﻧﻮﺭ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ."ﺃَﻟْﻌِﻠْﻢُ ﻧُﻮﺭٌ")ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﺹ 16) ﻭ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﭼﻮﻥ ﻣﺼﺎﺑﯿﺢ و ﭼﺮﺍﻍ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ آن ها ﻧﻮﺭ ﺩﺍﻧﺶ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﮐﺮﺍﻣﺖ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ:” ﻋَﻴْﺒَﺔِ ﻋِﻠْﻤِﻪِ” ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺰﺍﻧﻪ و ﮔﻨﺠﯿﻨﻪ و ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ و ﻣﺨﺰﻥ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻬﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

?ﯾﻌﻨﯽ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﻠﻤﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍیشان ﮐﺮﺍﻣﺖ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺑﺎ ﺟﺮﺋﺖ ﻣﯽ‌ﮔﻔﺖ و ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺮﺋﺖ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ: “ﺳَﻠُﻮﻧﯽ ﻗَﺒﻞَ ﺍَﻥ ﺗَﻔﻘِﺪُﻭﻧِﯽ"(ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼ‌ﻏﻪ،ﺧﻄﺒﻪ 189) ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺑﭙﺮﺳﯿﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﻫﯿﺪ.ﺍﮔﺮ ﻣﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﯾﺪ ﻫﺮ ﮐﺲ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﯼ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ.

#مهدی_شناسی
#قسمت_287
#جامعه_کبیره

?مهدی شناسی ۲۸۶?

?ﻭَ ﺧِﯿﺮَﺗِﻪِ?
?زیارت جامعه کبیره?

☘ﺍمامان ﺧِﯿَﺮﻩ‌ﯼِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ.ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺧﯿﺮ و ﺧﻮﺏ و ﻣﺎﻧﺪﻧﯽ است، ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﻣﻨﺘﺨﺐ و ﺩﺳﺘﭽﯿﻦ و ﮔﻠﭽﯿﻦ و ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﻩ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺍﺳﺖ.

☘ ﺩﻭ ﭼﯿﺰ ﺍﺳﺖ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﻨﯿﺪ. ﯾﮑﯽ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ و ﯾﮑﯽ ﺧﻮﺏ ﻧﯿﺴﺖ.ﺧﻮﺏ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﺪ. ﺑﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺳﺎﺱ امامانﺧﯿﺮﻩ‌ و ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

☘ ﻧﮕﻮ ﭼﺮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﯾﻦ ﻗﺪﺭ ﺑﻪ ﺍﯾشان ﻧﻈﺮ ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺍﺩﻩ؟ ﭼﻮﻥ ﺳﺮ ﺗﺎ ﭘﺎ ﺧﻮﺏ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺭﻭﯾﺪ ﻣﻐﺎﺯﻩ ﻣﯿﻮﻩ ﻓﺮﻭﺷﯽ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﺪ، ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺁﺏ ﺩﺍﺭ ﺗﺮ، ﺑﯽ ﻟﮏ ﺗﺮ و ﺳﺎﻟﻢ ﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺳﻮﺍ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﺪ.ﭘﻮﻝ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﻫﻢ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﺪ.ﺍمامان ﺳﻮﺍ ﺷﺪﻩ‌ﻫﺎ و ﺧﯿﺮﻩ‌ﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪند.

☘ﻓﺮﻕ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﺳﻮﺍ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ ،ﺧﺮﺝ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ.ﻭﻟﯽ ﺧﺪﺍ ﻭﻗﺘﯽ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﯼ را ﺳﻮﺍ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ،ﺧﺮﺝ او ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﺍﻭ ﺭﺍ ﺭﺷﺪ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ.

☘ﻣﺜﻞ ﺯﻣﯿﻦ. ﯾﮏ ﻭﻗﺖ ﺩﺍﻧﻪ‌ﺍﯼ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﺒﺰ ﮐﺮﺩﻥ،ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﻤﯽ‌ﮔﯿﺮﺩ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ.ﺭﯾﺸﻪ، ﺳﺎﻗﻪ،ﺗﻨﻪ،ﺷﺎﺧﻪ، ﺑﺮﮒ ﻭ ﻣﯿﻮﻩ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎﻻ‌ ﻣﯽ‌ﺑﺮﺩ.

#مهدی_شناسی
#قسمت_286
#جامعه_کبیره

❓❓چگونه برای ظهور زمینه سازی کنیم؟

✍از منظر استاد شهید مطهری

?ایشان پس از توضیح این که‌ یکی از عناصر اساسی اندیشه مهدویت، عنصر نفی وضد تسلیم است چنین می نویسد:

?از مطلب بالا یک نکته دیگر روشن می شود وآن رسالت و وظیفه مردم است. درست است که عدل جهانی مانند نیروی حیاتی است وجنبه ماورایی دارد، ولی تا موانع رفع نشود، حیات تجلی نمی کند.

? پس وظیفه مردم است مبارزه با موانع برای تسریع ظهور عدل مطلق.

?به عبارت دیگر، تا مردم کمال جو وعدل مطلق طلب نباشند، آن هم طلبی صادق وتوأم با تلاش، به آن هدف عالی ماورایی نمی رسند. (مطهری، ۱۳۸۵: ج۹، ۳۸۱)

✍از منظر شهید صدر

?از دیگر شخصیت های معاصری که از تأثیرگذاری عوامل انسانی در ظهور سخن گفته اند، متفکر شهید آیت الله سیدمحمدباقر صدر است.

? وی پس از توضیح این مطلب که ظهور امام مهدی (علیه السلام) از آن جهت که یک دگرگونی اجتماعی است، به فضای مناسب و اوضاع بیرونی وابسته است، چنین می نویسد:

?برای اجرای چنین تحول بزرگی، تنها وجود رهبر صالح کافی نیست؛ وگرنه در همان زمان پیامبر (ص) این شرط وجود داشت؛ پس این تحول بزرگ، فضای مناسب جهانی می طلبد که همه زمینه ها خارجی لازم برای انقلاب عمومی در آن وجود داشته باشد.

?عامل اساسی در ایجاد این فضای مناسب و پذیرش پیام عدالت از طرف مردم، همانا احساس پوکی و پوچی است که انسان متمدن آن روز خواهد کرد و منشأ این احساس، تجربه های مختلف بشری از تمدن است؛ تمدنی که جنبه های منفی آن پشت او را خم می کند و به آن جا می رسد که می فهمد شدیداً به کمک نیاز دارد واز عمق جان، توجه خود را به عالم غیب یا منبعی مجهول معطوف می دارد. (صدر، ۱۷۱۴)

✨﷽✨

✍مرحوم آیت الله مجتهدی :

✅دوچیز است که گناهان را نابود می کند :

۱- مریضی :
حضرت امیر المؤمنین علی (علیه السلام) به
یکی از اصحابشان که مریض شده بود مؤعظه
کردند و فرمودند:خدابیماری تو را وسیله کاستن
گناهانت قرار داده است. آدمکه تب می ‌کند کفاره
گناهانش است. ناراحت نشید از این که مریض
شدید ،شکوه نکنید ،فایده مریض شدن این است
که گناهان را نابود می کند. با شکوه و گلایه کردن
اجر وثواب آن را از بین میبرید.

۲- سجده :
درروایت داریم که آدم به سجده برود و مدتی
بر سجده باشد و ستایش کند. حدیث است که
سجده گناهان را می ریزد ، همان طور که باد
در فصل پاییز برگ درخت را می ریزاند.

┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄