عاشورا

?زندگی مهدوی در سایه ی دعای عهد?

?‌۲.مُؤْتَزِراً کفَنی؛در حالی که کفن پوش هستم.?

?یکی از نیازهای عمومی و همگانی، نیاز به لباس است. اسلام برای هر فصل و زمان و کاری، لباسی در نظر گرفته و درباره ی آن، دستوراتی داده است؛مثل لباس کودک،لباس کار،لباس جنگ، لباس نماز عید، لباس نماز باران، لباس احرام و حج، لباس عروس، لباس پوشاندن به برهنه ها، نظافت لباس، وصله کردن لباس، رنگ لباس، دوخت لباس، جنس لباس و…. آخرین لباس هم «کفن» است که روایات آن نیز فراوان است.

? در حدیثی حضرت رضا علیه السلام فرمود:
کفن کردن میّت، برای آن است که انسان هنگام ملاقات با خداوند، از یک نوع پاکی و نظافت ظاهری برخوردار باشد و بدن و عورتش پیدا نشود و قیافه برگشته و وحشت آور او بر ناظران پنهان باشد؛ زیرا دیدن قیافه بدون کفن مرده، سبب قساوت قلب می‌شود. از همه این‌ها گذشته، علاقه بینندگان به او محفوظ می‌ماند و به او و وصیّت‌های او احترام می‌گذارند؛

?ولی اگر مرده بدون کفن باشد، ناظران به صورت مرداری پست به او می‌نگرند و دیگر مقام و شخصیّت و ارزش انسانی برای او و اهداف و وصایای او قائل نمی شوند.

?حضرت صادق علیه السلام می‌فرماید:
هر کس کفنش در خانه اش باشد، او را از غافلان ننویسند و هرگاه به آن کفن نگاه کند، ثواب می‌برد.

?در روایات، گفته شده که پارچه کفن، بهتر است همان پارچه و لباسی باشد که در ایّام حج به عنوان لباس احرام بوده یا در نماز جمعه و سایر عبادت‌ها مورد استفاده قرار گرفته است.

?همچنین سفارش شده است که انسان، کفن خود را آماده کرده و گاهی به آن نگاه کند، تا هم از غفلت بیرون آید و هم اجر و پاداش ببرد.

? هم چنین می‌توان گفت: ذکر این فراز در این دعا تلقین حقانیّت مرگ است که مایه رشد منتظر است. در زندگی مهدوی یاد خدا و معاد، پررنگ است.

#دعای_عهد
#استاد_قرائتی

‌?مهدی شناسی ۲۹۳?

?ﻻ‌ ﺍِﻟﻪَ ﺍِﻻ‌ّ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰُ ﺍﻟْﺤَﻜﻴﻢ?
?زیارت جامعه ی کبیره?

☘شخصی ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ: ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺩﺍﺭﻡ.ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺎﺷﺪ. ﮔﻔﺖ: ﻣﯽ‌ﺩﺍﻧﯽ ﭼﻘﺪﺭ؟!ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﭼﻘﺪﺭ؟ ﮔﻔﺖ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﮐﻪ ﺣﺎﺿﺮﻡ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﮎ ﺑﯿﻔﺘﻢ ﻭ ﺳﺠﺪﻩ ﮐﻨﻢ. ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺳﺠﺪﻩ ﮐﻦ. ﺳﺠﺪﻩ ﮐﺮﺩ.ﺳﺮ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮﺩ،حضرت فرمود: ﺑﺒﯿﻦ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﺳﺠﺪﻩ ﮐﺮﺩﯼ،ﺣﺎﻻ‌ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﺪﺍ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﮑﻨﯽ؟! ﺑﺎﻻ‌ﺗﺮﯾﻦ ﮐﺮﻧﺶ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﺎﺭﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﮐﺮﺩﯼ. ﺍﯾﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ.ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﮐﻨﯽ؟! ﮔﻔﺖ: ﻧﻤﯽ‌ﺩﺍﻧﻢ.
فرمود:ﺑﺪﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻻ‌ﺗﺮﯾﻦ ﺭﺍ ﺑﮕﺬﺍﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ .ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﺧﺎﮐﺴﺎﺭﯼ ﮐﻦ. ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﮎ ﻣﯽ‌ﺍﻓﺘﯿﻢ. ﻣﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﻨﺪﻩ‌ﯼ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﯿﻢ.

☘ﻓﺮﻕ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺩﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﮔﯿﺮﯾﻢ ﻣﯽ‌ﺑﺮﯾﻢ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﻪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﯿﻢ ﻫﺮ ﭼﻪ ﮔﻔﺘﯿﻢ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﺑﻮﺩ. ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺍﺷﺘﯿﻢ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﺑﻮﺩ.ﺟﺰ ﺍﻭ ﮐﺴﯽ ﻧﯿﺴﺖ.

?ﺍﮔﺮ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻋﺰﺕ ﺩﺍﺭﻧﺪ،اﯾﻦ ﻋﺰﺕ ﯾﮏ ﭼﺸﻤﻪ ﺩﺍﺭﺩ. ﭼﺸﻤﻪ‌ﯼ ﻋﺰﺕ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﺣﮑﻤﺘﯽ ﺍﺯ ﺍیشان ﻣﯽ‌ﺑﯿﻨیم ﯾﮏ ﭼﺸﻤﻪ‌ﺍﯼ ﺩﺍﺭﺩ. ﭼﺸﻤﻪ‌ﯼ ﺣﮑﻤﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ.

?ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﻋﺰﺕ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ “ﻭَﻟِﻠَّـﻪِ ﺍﻟْﻌِﺰَّﺓُ جمیعا” (ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﻥ/ 8) ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﻭﺩ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ‌ﯼ ﺧﺪﺍ.اگر ﻭﺻﻞ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺷﺪ ﺍﻭ ﻫﻢ ﻋﺰﯾﺰ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ.ﺭﺍﻩ ﻋﺰﺕ ﻫﻢ ﺟﺰ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ.ﻋﺰﯾﺰ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻘﺘﺪﺭ. ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ انجام دهد.

?ﺣﮑﯿﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ ﮐﺎﺭﯼ را ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﺪ.ﺣﮑﯿﻤﺎﻧﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮔﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺣﮑﯿﻤﺎﻧﻪ ﺑﺨﻮﺍﻩ.ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﺩﻋﺎﯾﯽ ﮐﺮﺩﯼ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻧﺸﺪ ﻧﮕﻮ ﺍﻭ ﻋﺰﯾﺰ ﻧﯿﺴﺖ. ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ. ﺍﻭ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﺳﺖ. ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺗﻮ ﺣﮑﯿﻤﺎﻧﻪ ﻧﺒﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻫﻢ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺵ.

? ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ما ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮیم و ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺳﺮمان را ﺍﺯ ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮﺩﺍﺭیم،ﺑﻪ ﺍﯾﻦ و آن ﻧﻔﺮﯾﻦ ﮐﻨیم ﮐﻪ ﺳﻨﮓ ﺳﯿﺎﻩ ﺷﻮﺩ!،ﺍﯾﻦ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﻧﯿﺴﺖ.یا این که حاجتمان در جا برآورده شود،چنین خبری نیست.ﺍﻭ ﺣﮑﯿﻢ ﺍﺳﺖ ﺍﮔﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫیم ﺑﺎﯾﺪ ﺣﮑﯿﻤﺎﻧﻪ بخواهیم…

#مهدی_شناسی
#قسمت_293
#جامعه_کبیره

?مهدی شناسی ۲۹۲?

?کما شهد الله لنفسه و شهدت له ملائكة?
?زیارت جامعه کبیره?

♦️واقعیت این است که ﻓﻘﻂ ما به وحدانیت خداوند شهادت نمی دهيم.خود خدا هم ﺧﻮﺩﺵ ﺑﺮ ﯾﮑﺘﺎﯾﯽ ﺧﻮﺩﺵ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ.

♦️ﻣﺜﻞ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺳﺖ. ﺁﻓﺘﺎﺏ ﮐﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻧﻤﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ. ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺩﻟﯿﻞ ﺑﺮ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺳﺖ. ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺁﻣﺪ ﺩﻟﯿﻞ ﺁﻓﺘﺎﺏ. ﺧﻮﺩﺵ ﮔﻮﺍﻫﯽ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ ﺑﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﺩﺵ.ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ:"ﺷَﻬِﺪَ ﺍﻟﻠَّـﻪُ ﺃَﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﺇِﻟَـﻪَ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ” (ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/ 18)

♦️ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻫﻢ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﯽ‌ﺩﻫﻨﺪ.ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﻣﺎ ﮐﻪ ﻓﺮﺷﺘﻪ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ‌ﺑﯿﻨﯿﻢ. ﺷﻬﺎﺩﺗﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﭼﻪ ﺩﺭﺩ ﻣﺎ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺭﺩ؟!ﻣﯽ‌ فرماید: ﻣﯽ‌ﺩﺍﻧﻢ ﻧﻤﯽ‌ﺑﯿﻨﯿﺪ ﻭﻟﯽ ﺍﯾﻦ ﻗﺪﺭ ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﻓﺮﺷﺘﻪ‌ﻫﺎ هم ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﯽ‌ﺩﻫﻨﺪ.

♦️ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﯽ ﺗﻮ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﺷﻬﻮﺩ ﺑﺮﺳﯽ، ﺑﺎﯾﺪ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻭ ﭘﺎﮎ ﺷﻮﯼ.ﺍﮔﺮ ﭘﺎﮎ ﺷﺪﯼ و ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺁﻟﻮﺩﮔﯽ‌ﻫﺎ و ﺗﺮﺩﺍﻣﻨﯽ‌ﻫﺎ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺩﻭﺭ ﺷﺪ، ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺗﻮ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺩﯾﺪ.ﺗﻮ ﻫﻢ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﯽ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻭ ﻫﻢ ﻧﻔﺲ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺑﺎﺷﯽ.

ﻣﻦ ﮐﻪ ﻣﻠﻮﻝ ﮔﺸﺘﻤﯽ ﺍﺯ ﻧﻔﺲ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ
ﻗﺎﻝ ﻭ ﻣﻘﺎﻝ عالمی می کشم از برای تو

?ﻭَ ﺃُﻭﻟُﻮ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻣِﻦْ ﺧَﻠْﻘِﻪِ?

?ﺩﯾﮕﺮ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ به وحدانیت خداوند ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﯽ‌ﺩﻫﻨﺪ؟ ﺁﻥ‌ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﺭﮎ ﻭ ﻓﻬﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻫیند.

? ﺧﺪﺍ ﺭﺣﻤﺖ ﮐﻨﺪ ﻣﺮﺣﻮﻡ ﺣﺎﺝ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻞ ﺩﻭﻻ‌ﺑﯽ را.یکی از مصادیق اولوالعلم بود. ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺖ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ‌ﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺯﻧﯽ ﻭﺣﯽ ﺍﺳﺖ؟ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻭ ﻏﯿﺐ ﺍﺳﺖ؟!

?ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ: ﻣﻦ ﻏﯿﺐ ﻧﻤﯽ‌ﮔﻮﯾﻢ. ﺷﻤﺎ ﻏﯿﺐ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﯽ. ﺷﻤﺎ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎنی هست.ﺷﻤﺎ ﺩﯾﺪﻩ‌ﺍﯼ؟ ﻧﺪﯾﺪﯼ.پس ﺷﻤﺎ ﻏﯿﺐ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﯽ.

? ﻭﻟﯽ ﻣﻦ وقتی عظمت خدا را دیده ام و شاهدم و اهل بیت را با چشم دل دیده ام دیگر برای من غیب نیستند که بخواهم غیب بگویم.کاملا کشف و شهود است…

?امام علیه السلام که مصداق بی نقص اولوالعلم است،مانند جوی آبی ست که به یک چشمه وصل‌است و اگر ایشان را دنبال کنیم و رفتار و گفتارش را پیروی کنیم بعد از طی مسافتی به سرچشمه که یکیست و همه از او نشأت گرفته اند خواهیم رسید…

#مهدی_شناسی
#قسمت_292
#جامعه_کبیره

?زندگی مهدوی در سایه ی دعای عهد?

⏺‌بخش ششم: درخواست رجعت

♦️اشاره

⬅️رجعت به معنای بازگشت دوباره به دنیا، و از اعتقادات شیعه است که در این قسمت شش فراز به آن اختصاص یافته و دعاکننده این درخواست را از خداوند متعال طلب می‌کند.

⬅️درخواست رجعت، در زیارات دیگر نیز آمده است: “و ان حال بینی و بین لقائه الموت الذی جعلته علی عبادک حتما و أقدرت به علی خلیقتک رغماً - فابعثنی عند خروجه ظاهراً من حفرتی، مؤتزراً کفنی، حتی أجاهد بین یدیه، فی الصف الذی أثنیت علی أهله فی کتابک، فقلت: «کأنهم بنیان مرصوص»؛ /… و اگر میان من و امام مهدی علیه السلام و ظهور و دیدارش، قانون مرگ که آن را بر بندگانت مقرر و حتمی و برخلاف میلشان بر آن‌ها مسلط ساختی حائل شد، مرا به هنگام ظهور او از آرامگاهم برانگیز؛ در حالی که کفن خویش را بر شانه و کمر بسته ام، تا پیشاروی یاران آن حضرت جهاد کنم و از طلایه داران سپاهی باشم که آنان را در کتاب آسمانی ات این گونه ستودی: «همانند دیواری که اجزایش را با سرب به هم پیوند داده باشند،
می‌جنگند».

⬅️نیز در زیارت امام مهدی علیه السلام می‌خوانیم: “و ان أدرکنی الموت قبل ظهورک، فأتوسل بک الی الله سبحانه أن یصلی علی محمد و آل محمد و أن یجعل لی کرة فی ظهورک و رجعة فی أیامک؛ /اگر مرگ، پیش از ظهور شما، مرا دریابد،در پیشگاه خدا به شما توسل می‌جویم که بر محمد و خاندانش درود فرستد و بار دیگر ما را در عصر ظهور و حکومت عادلانه و باشکوه شما به دنیا بازگشت دهد…”

⬅️منتظر، در زندگی اش باید واقع نگر باشد و آن را با رؤیا و خواب و خیال، سپری نکند. او ظهور ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف را انتظار می‌کشد و دعاگوی تعجیل در فرج حضرت است؛ اما در عین حال، احتمال می‌دهد که نتواند در دوره عمر خود، ظهور را درک کند.

⬅️آری؛ منتظر، مرگ را واقعیتی نزدیک می‌داند. در نظر او ظهور هم، نزدیک است؛ اما در عین حال، با این تصور که ممکن است مرگ او زودتر از فرج محقق شود، برای رجعتش در زمان ظهور، دعا می‌کند.

⬅️نگاه به مرگ در زندگی مهدوی، مانند دیدگاه امیرالمؤمنین علیه السلام است که مرگ را «زائری قریب» دانسته که به زودی سراغش می‌آید؛ بنابراین فاصله اش را تا مرگ، اندک می‌داند و برای استقبال از آن، آماده است.

⬅️اینک به بررسی فرازهای این بخش می‌پردازیم:

?۱.فَاَخْرِجْنی مِنْ قَبْری؛مرا از قبرم خارج کن.?

◀️خارج شدن از قبر در دولت امام زمان علیه السلام همان رجعت است.

◀️یکی از برجسته ترین آیات در این باره، این آیه است: “وَ یَوْمَ نَحْشُرُ مِن کلّ أُمَّةٍ فَوْجاً مّمَّن یُکذّبُ بِآیَاتِنَا فَهُمْ یُوزَعُونَ؛ /و [یاد کن] روزی را که از هر امّتی گروهی از کسانی که آیات ما را انکار می‌کنند، محشور می‌کنیم؛ پس آنان از پراکنده شدن، منع می‌شوند.

◀️با توجّه به اینکه در قیامت، همه مردم محشور می‌شوند ( (وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا) )و آیه مورد بحث می‌فرماید: «از هر امّتی تنها گروهی را محشور می‌کنیم»، روشن می‌شود که این آیه،مربوط به قیامت نیست؛بلکه مربوط به رجعت است که طی آن، قبل از قیامت، گروهی از مردم زنده می‌شوند.

◀️در قرآن برای زنده شدن در دنیا،نمونه‌هایی آمده است؛ از جمله در سوره بقره می‌خوانیم: «خداوند به گروهی فرمان مردن داد، سپس آنان را زنده کرد».

◀️یا در جای دیگر می‌فرماید: «ما شما را بعد از مرگ در همین دنیا زنده کردیم»و به حضرت عیسی علیه السلام می‌فرماید: «تو با اذن من مرده‌ها را زنده و از قبرها خارج می‌کنی». و درباره یکی از اولیای خدا می‌فرماید: «او را برای صد سال میراندیم و بعد از این مدّت، او را زنده کردیم».همچنین در روایات بسیاری نیز وارد شده است که قبل از قیامت، افرادی که در ایمان یا کفر برجستگی دارند، به اراده خداوند، زنده می‌شوند و با حاکمیّت اهل حقّ، برای مدّتی زندگی می‌کنند و سردمداران کفر، کیفر می‌شوند.
اما زمانی که منتظر از خدا طلب رجعت می‌کند، تلویحاً درخواست می‌کند که در شمار «خیلی خوب ها» باشد؛ چرا که می‌داند در رجعت، «خوبان خوب» و «بدان بد» به این عالم برمی گردند. همین دیدگاه موجب می‌شود تا فرد منتظر، در زندگی اش سیر کمالی را برگزیند و سلوکی پرشتاب را پیش گیرد.

#دعای_عهد
#استاد_قرائتی

‌◾️گفتگوی حضرت امیرالمومنین(علیه السلام) با پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) هنگام دفن پیکر مطهر حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها)

?رُوِيَ عَنْهُ اءَنَّهُ قالَهُ عِنْدَ دَفْنِ سَيِّدَةِ النِّساءِ فَاطِمَةَع كَالْمُناجِي بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ص عِنْدَ قَبْرِهِ:

?السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَ عَنِ ابْنَتِكَ النَّازِلَةِ فِي جِوارِكَ، وَالسَّرِيعَةِ اللَّحاقِ بِكَ، قَلَّ يا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي، وَرَقَّ عَنْها تَجَلُّدِي، إِلا اءَنَّ لِي فِي التَّاءَسِّي بِعَظِيمِ فُرْقَتِكَ، وَ فادِحِ مُصِيبَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزِّ، فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ، وَفاضَتْ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي نَفْسُكَ. 

?إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ، فَلَقَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِيعَةُ، وَ اءُخِذَتِ الرَّهِينَةُ. اءَمَّا حُزْنِي فَسَرْمَدٌ، وَ اءَمَّا لَيْلِي فَمُسَهَّدٌ إِلَى اءَنْ يَخْتارَ اللَّهُ لِي دارَكَ الَّتِي اءَنْتَ بِها مُقِيمٌ، وَ سَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَضافُرِ اءُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِها، فَاءَحْفِها السُّؤ الَ، وَاسْتَخْبِرْها الْحالَ؛ هذا وَ لَمْ يَطُلِ الْعَهْدُ، وَ لَمْ يَخْلُ مِنْكَ الذِّكْرُ. 

?وَالسَّلامُ عَلَيْكُمَا سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قالٍ وَ لا سَئِمٍ، فَإ نْ اءَنْصَرِفْ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَ إِنْ اءُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنِّ بِما وَعَدَ اللَّهُ الصَّابِرِينَ

?امام علی علیه‌السلام هنگام دفن حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها چنین با پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله درد دل کردند:

?سلام بر تو اى رسول خدا(ص)، سلامى از طرف من و دخترت كه هم اكنون در جوارت فرود آمده و شتابان به شما رسيده است.

?اى پيامبر خدا، صبر و بردبارى من با از دست دادن فاطمه(ع) كم شده، و توان خويشتندارى ندارم اما براى من كه سختى جدايى تو را ديده، و سنگينى مصيبت تو را كشيدم، شكيبايى ممكن است، اين من بودم كه با دست خود تو را در ميان قبر نهادم، و هنگام رحلت جان گرامى تو ميان سينه و گردنم پرواز كرد. 

?همه ما از خداييم و به خدا باز مى گرديم. پس امانتى كه به من سپرده بودى برگردانده شد، و به صاحبش رسيد.

?از اين پس اندوه من جاودانه، و شبهايم، شب زنده دارى است، تا آن روز كه خدا خانه زندگى تو را براى من برگزيند.

?به زودى دخترت تو را آگاه خواهد ساخت كه امت تو چگونه در ستمكارى بر او اجتماع كردند، از فاطمه(ع) بپرس، و احوال اندوهناك ما را از او خبر گير، كه هنوز روزگارى سپرى نشده، و ياد تو فراموش نگشته است.

?سلام من به هر دوى شما، سلام وداع كننده اى كه از روى خشنودى يا خسته دلى سلامى نمى كند، اگر از خدمت تو باز مى گردم از روى خستگى نيست، و اگر در كنار قبرت مى نشينم از بدگمانى بدانچه خدا صابران را وعده داده نمى باشد.

? نهج‌البلاغه خطبه۱۹۳
#حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها