عاشورا

‌?مهدی شناسی ۳۲۶?

?و آمنکم من الفتن?
?زیارت جامعه کبیره?

☑️ﭼﺎﯼ ﺭﺍ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﯾﺰﯾﺪ ﺩﺭ ﺁﺏ ﺳﺮﺩ ﺭﻧگ و ﻃﻌم و ﻋﻄﺮﺵ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ.ﻭﻟﯽ ﻫﻤﯿﻦ ﭼﺎﯼ ﺭﺍ ﺑﺮﯾﺰﯾﺪ ﺩﺭ ﺁﺏ ﺟﻮﺵ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺟﻮﺵ ﺗﺮ ﺑﻬﺘﺮ. ﺯﻭﺩ ﺭﻧگ ﻭ ﻋﻄﺮ ﻭ ﻃﻌﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ.

☑️ ﺍﻧﺴﺎﻥ‌ﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﺮﮒ ﭼﺎﯼ ﻣﯽ‌ﻣﺎﻧﻨﺪ.ﺩﺭ ﯾﮏ ﺟﻮﺵ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻭ ﻣﺸﮑﻼ‌ﺕ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‌ﻫﺎﯼ ﺧﻔﺘﻪ ﻭ ﻧﻬﻔﺘﻪ ﺷﺎﻥ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻭ ﻓﺎﺵ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ.ﺷﮑﻔﺘﻪ ﻭ ﺷﮑﻮﻓﺎ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﻟﺬﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺑﺘﻼ‌ﺋﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻭ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﺳﻢ ﺍﯾﻦ ﺍﺑﺘﻼ‌ﺋﺎﺕ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﮔﺬﺍﺭﯾﻢ ﻓﺘﻨﻪ. ﻓﺘﻨﻪ‌ﻫﺎ ﻣﺎﻝ ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺖ و ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻧﺪﺍﺭﺩ.

☑️ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ و ﺍﻧﺒﯿﺎﺀ ﺍﺑﺘﻼ‌ﺋﺎﺗﺸﺎﻥ ﺗﻠﺦ ﺗﺮ ﻭ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ.ﭼﺮﺍ؟ ﻣﺎ ﻣﺒﺘﻼ‌ ﻣﯽ‌ﺷﻮﯾﻢ ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣﺎ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﮑﻨﺪ.ﭼﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮﺩ؟ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﻫﺴﺘﯽ ﺑﺒﯿﻦ ﻋﻄﺮﯼ ﻧﺪﺍﺭﯼ. ﺑﺮﻭ ﻋﻄﺮﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﺕ ﺩﺳﺖ ﻭ ﭘﺎ ﺑﮑﻦ. ﺭﻧﮕﯽ ﻧﺪﺍﺭﯼ.ﺻﺪﺍﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﻧﺪﺍﺭﯼ.ﺑﺮﻭ ﯾﮏ ﺭﻧﮓ ﻭ ﺻﺪﺍﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﺕ فراهم كن.

☑️ﺍﯾﻦ ﻓﺘﻨﻪ‌ﻫﺎ ﻭ ﻣﺼﯿﺒﺖ‌ﻫﺎ ﻭ ﺑﻼ‌ﻫﺎ ﺳﺮﺍﻍ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻣﯽ‌ﺭﻭﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻪ؟ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﮑﻨﺪ. ﭼﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ؟ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ‌ﻫﺎ ﺩﺭ ﭼﻪ ﺟﺎﯾﮕﺎﻫﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺗﻠﺦ ﺗﺮﯾﻦ و ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺗﺮﯾﻦ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﭘﯿﺶ ﺭﻭﯼ آن ها ﺑﻮﺩ.ﺍﻣﺎ ﺫﺭﻩ‌ﺍﯼ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺩﺍﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺮﻧﺪﺍﺷﺖ.

ﮔﻔﺖ: ﺑﺮ ﻫﻤﺎﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﻮﺩﯾﻢ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.

?ﭼﺮﺍ خداوند ﺍﻣﺎﻡ ﮐﺎﻇﻢ علیه السلام ﺭﺍ ﺳﺎﻝ‌ﻫﺎ ﻣﯽ‌ﺑرد ﮔﻮﺷﻪ‌ﯼ ﺯﻧﺪﺍﻥ؟ می خواهد ﯾﮏ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﮑﻨﺪ:ﺑﺒﯿﻦ امامت ﺳﺎﻝ‌ﻫﺎ ﺩﺭ ﺳﯿاه ﭼﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺑﺮﻧﻤﯽ‌ﺩﺍﺭﺩ. ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﮐﺴﯽ ﺭﺍﻩ ﺑﯿﻔﺘﯽ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻭ ﺭﺍﻩ ﺑﯿﻔﺖ.

?ﻧﮕﻮ ﺍﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺳﺖ. ﭼﺮﺍ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﺪ؟ ﺍﮔﺮ ﺁﺯﺍﺩ ﺑﮑﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻭ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻧﻤﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﻧﻪ ﺍﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺎﻝ‌ﻫﺎ ﺩﺭ ﺳﯿﺎﻩ ﭼﺎﻝ ﺑماند تا ﺑﺪﺍﻧﯽ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ‌ﻫﺎ ﺫﺭﻩ‌ﺍﯼ ﺍﺯ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺧﻮﺩﺵ ﺩﺳﺖ ﺑﺮ ﻧﻤﯽ‌ﺩﺍﺭﺩ.

?ﭼﺮﺍ ﺳﯿﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ﻣﯽ‌ﺍﻓﺘﺪ ﺩﺭ ﮔﻮﺩﺍﻝ ﻗﺘلگﺎﻩ؟ ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺭﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮐﺴﯽ ﺭﺍﻩ ﺑﯿﻔﺘﯽ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩ ﺭﺍﻩ ﺑﯿﻔﺖ. چون ﺗﺎ ﻟﺤﻈﻪ‌ﯼ ﺁﺧﺮ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ “ﺭِﺿَﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺭِﺿَﺎﻧﺎ” و “ﺇﻟﻬِﻰ ﺭِﺿًﻰ ﺑِﻘَﻀﺎﺋِك” ﭼﻪ ﺁﻥ ﻭﻗت كه ﺑﺎﻻ‌ﺳﺖ و ﭼﻪ ﺁﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺍﺳﺖ.

?ﺍﺑﺘﻼ‌ﺋﺎﺕ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ.ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺳﺮ ایشان ﺑﺎﯾﺪ ﺭﺍﻩ ﺑﯿﻔﺘﯽ. ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ “ﺁﻣَﻨَﻜُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔِﺘَﻦ"ِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻓﺘﻨﻪ‌ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﻼ‌ﻫﺎ ﻭ ﺍﺑﺘﻼ‌ﺋﺎﺕ ﺍﺳﺖ. ﻓﺘﻨﻪ ﯾﮏ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﻓﺘﻨﻪ ﻧﮑﻨﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﯾﺐ ﻧﺪﻫﺪ. ﻭ ﻓﺘﻨﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻌﻨﺎﺳﺖ.ِ یعنی ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻓﺘﻨﻪ‌ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ.ﺷﯿﻄﺎﻥ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﯾﺐ ﺑﺪﻫﺪ. ﺷﻤﺎ ﻓﺮﯾﺐ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﻭ ﺑﺎﺯﯼ ﺧﻮﺭﺩﻩ‌ﯼ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﻫﯿﺪ ﺷﺪ.

?ﺷﻤﺎ ﻋﺰﯾﺰ و ﻧﻔﻮﺫ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﻫﺴﺘﯿﺪ. ﺷﻤﺎ ﯾﮏ ﺣﺼﻦ ﺣﺼین و ﻗﻠﻌﻪ‌ﯼ ﻣﺤﮑﻢ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﯼ ﻫﺴﺘﯿﺪ. ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺩﺍﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ‌ﺭﺳﺪ. ﭘﺲ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺷﯿﻄﺎﻧﯽ ﺑﺎﺷﺪ…

?در دعاي ماه رجب ميخوانيم:"اللهم اني اسئلك بمعاني جميع ما يدعوك به ولاه امرك…/خدايا من از تو ميخواهم به معاني هر چه مي خوانند تو را به آن معاني واليان امرت كه ايمن هستند…

?ولات امرك و واليان امر كساني هستند كه عظمت خدا را علني مي كنند تا همه مردم در مقابل آن عظمت خضوع كنند.

?واليان امر پايه هاي خانه هاي توحيد هستند.اگر ميخواهيد موحد بمانيد بايد از طريق آنان و حضرات معصومين اقدام كنيد.

?معصومين،مقامات خدا هستند.يعني خداي سبحان هر كدام از اساميش را به نمايش مي گذارد از طريق امام زمان(ع) اينكار صورت مي گيرد.

?لا تعطيل لها….
مقامات خدا و تجلي اسماء خدا تعطيلي ندارد.هركس خدا شناس شد بوسيله ولات و اولياء، او را شناخت . نميشود كسي خدا شناس باشد و امام شناس نباشد.

?وبهم ملئت السمائك و ارضک…
بوسيله امام ، آسمان و زمين پرشده است. يعني همه جاي زمين و آسمان، امام امام امام امام است.در واقع اگر نميتوانيد زيارت مشرف شويد غصه نخوريد ، حسرت نكشيد ، امام همه جا هست، با او ارتباط برقرار كنيد، دائم در حضوريد!

❤️مولاي ما ! آقاي ما!
ما فقط ديدن شما مدّ نظرمان نيست ، ميخواهيم وجود شما را حس كنيم، تمام آسمان و زمين از شما پرشده است و ما ميخواهيم اين نظارت را ادراك كنيم.

آب در كوزه و ما تشنه لبان مي گرديم
يار در خانه و ما گرد جهان مي گرديم..

?انا سائلكم و املكم….
ما هميشه گداي شما خانواده بزرگوار هستيم ، اميد و آرزويمان شما هستيد.

❤️مولاي ما!
دوستهاي شما ، منتظران شما خيلي دوستتان دارند، خيلي به شما اميدوارند كه عطايايي ببخشيد و چيزي از شما دريافت كنند.
شب عيد است و خواهان عيدي هستيم ، شب عيد نبايد لباس معصيت بر تن ما بماند ، همه فقرا و بدبختهاي عالم هم براي عيد يك لباس مرتب به تن مي كنند، ما دنبال لباس تقوي هستيم.

?هر روز ميخوانيم :"عليكم بالتعويض…” آقاجان ما را عوض كنيد شما به اذن حق قدرت تعويض داريد.

❤️جانم فداي شما!
شما همه جا هستيد، در جمع ما هستيد، ما هم دائم به دنبال شما ميگرديم و اَينَ اَينَ مي گوييم
در اين ماه، تولد جد شما امام جواد عليه السلام است، عيدي ميخواهيم.مبعث پيامبر اكرم است، عيدي ميخواهيم.تولد مولي الموالي اميرالمومنين است ، عيدي ميخواهيم…

❤️شما كريم هستيد و عادت كريم، احسان است
دلمان را به سامرا خانه پدري و محل غيبت شما مي آوريم كه آنجا ميقات است و همه اين جماعت پشت سر شما دعاي يا مقلب القلوب ميخوانيم…

❤️يا مقلب القلوب والابصار
يا مدبرالليل والنهار
يا محول الحول والاحوال
حول حالنا الي احسن الحال…

‌?مهدی شناسی ۳۲۵?

?ﺁﻣَﻨَﻜُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔِﺘَﻦِ?
?زیارت جامعه کبیره?

☘ﻋﻘﺮﺑﻪ ﯼ ﻗﺒﻠﻪ ﻧﻤﺎ ﻣﺮﺗﻌﺶ و ﻣﻀﻄﺮﺏ و ﻟﺮﺯﺍﻥ ﺍﺳﺖ.ﮐﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﻭ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﺛﺒﺎﺕ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ؟ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻫﻤﺴﻮ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﺑﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻭ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﻫﻤﺴﻮ ﺷﺪ ﺑﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ما ﻣﯽ‌ﺧﻮﺭﺩ.ﺁﻥ ﻟﺮﺯﺵ ﻫﺎﯾﺶ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺭﻭﺷﻦ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﻭﻗﺘﯽ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺭﺩ.

☘ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮﺭ ﺍﺳﺖ.ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﻢ ﯾﮏ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻣﺮﺗﻌﺶ ﻭ ﻟﺮﺯﺍﻥ ﻭ ﻣﻀﻄرب و ﻣﺘﺰﻟﺰلی ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭ ﺗﺰﻟﺰﻝ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﻤﯽ‌ﺧﻮﺭﺩ.ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ‌ﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﺴﻮ ﺷﻮﺩ ﺑﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﯼ ﻫﺴﺘﯽ و ﻋﺎﻟﻢ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ.

☘ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻨﻬﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﺛﺒﺎﺕ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻢ ﺳﻮ ﺷﻮﺩ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﻔﺖ «ﺃَﻟَﺎ ﺑِﺬِﻛْﺮِ ﺍﻟﻠَّـﻪِ ﺗَﻄْﻤَﺌِﻦُّ ﺍﻟْﻘُﻠُﻮﺏُ» (ﺭﻋﺪ/ 28) ﯾﺎﺩ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻣﯽ‌ﺑﺨﺸﺪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﺎﻡ‌ﻫﺎﯼ ﺧﺪﺍ ﻣﻮﻣﻦ ﺍﺳﺖ. “ﺍَﻟْﻤُﺆْﻣِﻦُ"(ﺣﺸﺮ 23) ﺍﻭ ﻣﻮﻣﻦ ﺍﺳﺖ.ﻣﻮﻣﻦ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ؟ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺑﺨﺶ. ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺁﻭﺭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻭﺳﺖ.ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﯾﻤﻦ ﺑﮑﻨﺪ. ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻭﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺪﻫﺪ.

☘ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ؟ﺳﺮّ ﻭ ﺭﺍﺯﺵ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺣﺎﻝ و ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻫﻤﺴﻮ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ. ﻟﺬﺍ ﻗﺮﺍﺭ و ﺁﺭﺍﻣﺶ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ.

?"ﺁﻣَﻨَﻜُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔِﺘن” يعنيِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺑﺨﺸﯿﺪ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ. ﻣﻨﺘﻬﺎ ﺷﺎﻩ ﺑﯿﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ.ﺍﺯ ﻓﺘﻨﻪ ﻫﺎ.

?ﻓﺘﻨﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺳﺖ:ﯾﮏ ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺁﺯﻣﻮﻥ و ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﺳﺖ: “ﺃَﺣَﺴِﺐَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺃَﻥ ﻳُﺘْﺮَﻛُﻮﺍ ﺃَﻥ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﺍ ﺁﻣَﻨَّﺎ ﻭَﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳُﻔْﺘَﻨُﻮﻥَ” (ﻋﻨﮑﺒﻮﺕ/ 2) ﺷﻤﺎ ﻓﮑﺮﮐﺮﺩﯾﺪ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻡ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ؟ ﺍﺑﺪﺍ! ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﯽ‌ﺷﻮﯼ.

?ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺭ ﻫﺴﺘﯿﻢ. ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﻣﻦ ﻭﺯﻧﻪ ﯼ ﺻﺪ ﮐﯿﻠﻮ ﺭﺍ ﯾﮏ ﺿﺮﺏ ﺑﺮﻣﯽ‌ﺩﺍﺭﻡ. ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﯿﻢ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﯾﻦ ﻭﺯﻧﻪ ﯼ ﺻﺪ ﮐﯿﻠﻮ. ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﻃﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ… ﺁﺯﻣﻮﻥ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ.

? ﻟﯿﺴﺖ ﺁﺯﻣﻮﻥ ﻫﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ.می فرماید ﻣﻦ ﺳﻪ ﺁﺯﻣﻮﻥ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻧﺪﺍﺭﻡ. ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻌﻠﻤﯽ ﮐﻪ ﭘﯿﺸﺎﭘﯿﺶ ﺍﻋﻼ‌ﻡ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﮐﺠﺎ ﺁﺯﻣﻮﻥ ﻣﯽ‌ﮔﯿﺮﻡ ﻭ ﺩﻗﯿﻖ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﺟﺎ ﻣﯽ‌ﮔﯿﺮﺩ.ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺭﺍ ﺍﻋﻼ‌ﻡ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﺸﺨﺺ ﻫﻢ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺭﺩ و ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺭﺩ و ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺍ ﺁﺯﻣﻮﻥ ﻣﯽ‌ﮔﯿﺮﻡ. «ﻭَﻟَﻨَﺒْﻠُﻮَﻧَّﻜُﻢ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﺨَﻮْﻑِ ﻭَﺍﻟْﺠُﻮﻉِ ﻭَﻧَﻘْﺺٍ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﺄَﻣْﻮَﺍﻝِ ﻭَﺍﻟْﺄَﻧﻔُﺲِ ﻭَﺍﻟﺜَّﻤَﺮَﺍﺕِ ﻭَﺑَﺸِّﺮِ ﺍﻟﺼَّﺎﺑِﺮِﻳﻦَ» (ﺑﻘﺮﻩ/ 155)

?ﻣﺎ ﮔﺎﻫﯽ ﻭﻗﺖ‌ﻫﺎ ﯾﮏ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺗﺮﺱ ﻣﯽ‌ﺍﻧﺪﺍﺯﯾﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺖ. ﻣﺜﻼ‌ ﺩﺭ ﺍﺩﺍﺭﻩ‌ﺍﯼ ﻫﺴﺘﯽ ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﻣﺪﯾﺮ یا ﻣﻌﺎﻭﻥ ﺷﺪﻩ ﯾﮏ ﺗﺮﺳﯽ ﻣﯽ‌ﺍﻧﺪﺍﺯﯾﻢ ﺩﺭ ﺟﺎﻧﺖ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺁﻣﺪ ﻧﮑﻨﺪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ. ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺱ ﻣﯽ‌ﺁﯾﺪ. ﮐﻪ ﭼﻪ؟ ﺑﺒﯿﻦ ﺗﻮ ﭼﻄﻮﺭﯼ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯽ؟ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯽ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﻑ ﺁﻥ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮐﺮﺩﻥ ﺷﺎﯾﻌﻪ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﺑﮑﻨﯽ. ﺳﺴﺖ و ﺳﺒﮏ ﺑﮑﻨﯽ؟ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯽ.

?ﺩﻭﻡ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﯾﮏ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﯾﮏ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﺕ ﮐﻢ ﻭ ﺯﯾﺎﺩ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ. ﻣﻨﺘﻬﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﻼ‌ﻥ ﺁﺩﻡ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯽ.

? ﻭ ﻧﻘﺺ یعنی ﯾﮏ ﮐﺴﺮﯼ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ. ﺧﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﻧﻘﺺ ﻫﻢ ﺳﻪ ﺷﻌﺒﻪ ﺩﺍﺭﺩ. ﻧﻘﺺ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﻝ: ﺳﻮﺍﺭ ﻣﺎﺷﯿﻨﺖ ﻫﺴﺘﯽ ﺩﺍﺭﯼ ﻣﯽ‌ﺭﻭﯼ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺭﺩ ﺑﻪ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺒﯿﻨﺪ ﭼﻄﻮﺭﯼ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺁﺩﻡ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯽ؟ ﺍﺯ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﭘﯿﺎﺩﻩ ﻣﯽ‌ﺷﻮﯼ ﭼﻄﻮﺭﯼ ﺣﺮﻑ ﻣﯽ‌ﺯﻧﯽ؟ ﺩﺍﺩ ﻣﯽ‌ﺯﻧﯽ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﻣﯽ‌ﺯﻧﯽ؟ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯽ ﯾﺎ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﯽ ﻧﻪ ﺁﻗﺎ ﻣﯽ‌ﺯﻧﯿﻢ ﮐﻨﺎﺭ ﭘﻠﯿﺲ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﭘﻠﯿﺲ ﮔﻔﺖ.

?ﻭ ﺍﻧﻔﺲ: ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﻫولت ﻣﯽ‌ﺩﻫﺪ. ﺩﺳﺘﺖ ﺩﺭ ﻣﯽ‌ﺭﻭﺩ.ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺒﯿﻨﺪ ﭼﻪ ﺍﺯ ﺩﻫﺎﻧﺖ ﺩﺭ ﻣﯽ‌ﺁﯾﺪ.ﺛﻤﺮﺍﺕ: ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺑﻮﺩﯼ و ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﯽ ﺩﺍﺷﺘﯽ. ﯾﮏ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﯽ ﮐﺮﺩﯼ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯽ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﺪﻫﺪ.ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﺪﻫﺪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻋﺰﻝ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ.خدا ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺒﯿﻨﺪ ﺗﻮ ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯽ؟ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﺍﯾﻦ‌ﻫﺎ ﺁﺯﻣﻮﻥ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽ‌ﺩﻫﯿﻢ.

? ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ فرماید: ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ از فتنه ها ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ منظور این ها که شمردیم نیست.ﯾﮏ ﻓﺘﻨﻪ‌ﺍﯼ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻓﺮﯾﺐ. ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﻓﺘﻨﻪ ﻭ ﻓﺮﯾﺐ ﻧﮑﻨﺪ.ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾشان ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺷﯿﻄﺎﻥ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﮐﻼ‌ﻩ ﺳﺮشان ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ و فریبشان دهد…

‌?مهدی شناسی ۳۲۴?

?ادلاء علي صراطه عصمکم الله من الزلل?

?زیارت جامعه کبیره?

?ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺧﻂ ﮐﺶ‌ﻫﺎﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ خداوند ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﻄﺎ ﻭ ﻟﻐﺰﺵ ﻣﺼﻮﻥ ﻭ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﻭ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺩﺍﺷﺘﻪ. ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻧﯿﻢ ﻋَﺼَﻤَﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺰَّﻟَﻞِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﻟﻐﺰﺷﯽ ﺣﻔﻆ ﮐﺮﺩﻩ.

?ﺣﺎﻻ‌ ﻫﻢ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺣﻔﻆ ﻣﯽ‌ﮐﺮﺩ. ﭼﻄﻮﺭ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﮐﺮﺩ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺣﻔﻆ ﻣﯽ‌ﮐﺮﺩ.ﯾﮏ ﻓﺮﻣﻮﻟﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ ﺍﺣْﻔَﻆِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﯾَﺤْﻔَﻈْﮏَ (ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ، ﺝ ۲، ﺹ ۳۷۷) ﺷﻤﺎ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﺑﮑﻨید. ﺧﺪﺍ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ.ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺣﺎﻓﻆ:
ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭ ﺳﺮ ﺭﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﺩ…
ﺷﻤﺎ ﻧﮕﻪ ﻧﻤﯽ‌ﺩﺍﺭﯾﺪ و ﺣﻔﻆ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﯿﺪ،ﺍﻭ ﭼﻪ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﺑﮑﻨﺪ؟!

?یک ﺑﭽﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﺳﺘﺶ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﭘﺪﺭﺵ ﺑﻮﺩ. ﭘﺪﺭﺵ ﺣﻔﻈﺶ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺯﻣﯿﻦ ﻧﺨﻮﺭﺩ ﻭ ﺁﺳﯿﺐ ﻧبیند.ﻭﻟﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﺧﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﺑﭽﻪ ﺑﺎ ﺷﯿﻮﻥ ﻭ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﺩﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﭘﺪﺭﺵ ﺑﺮﻣﯽ‌ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺁﺳﯿﺐ ﻣﯽ‌ﺑﯿﻨﺪ.

?ﻣﺎ ﺁﻥ ﺑﭽﻪ‌ﻫﺎﯾﯽ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺩﺳﺘﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻣﯽ‌ﺁﻭﺭﯾﻢ ﻭﻟﯽ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺭ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ خودشان ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ دست خداوند.

?ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺷﻮﻧﺪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ. ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﻗﺘﯽ آن ها ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺑﯿﻨﺪ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﻟﻬﯽ هستند ﻭ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ «ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟﻠَّـﻪُ ﻟِﻴُﺬْﻫِﺐَ ﻋَﻨﻜُﻢُ ﺍﻟﺮِّﺟْﺲَ ﺃَﻫْﻞَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﻭَﻳُﻄَﻬِّﺮَﻛُﻢْ ﺗَﻄْﻬِﻴﺮًﺍ» (ﺍﺣﺰﺍﺏ/ 33) ﺍﺻﻼ‌ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﺁﻟﻮﺩﮔﯽ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺩﻭﺭ ﺑﮑﻨﺪ.

?ﺣﺎﻻ‌ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﺫﻫﻦ ﺧﻄﻮﺭ ﺑﮑﻨﺪ که:” ﺑﺒﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﺑﺒﺮﺩ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺳﺖ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺑﺮدﻩ.ﺍﮔﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺩﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﻭﻟﯽ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺩﺭ ﭘﯿﺸﮕﯿﺮﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﻗﺒﻠﯽ ﻻ‌ﺯﻡ ﻧﯿﺴﺖ. ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﯿﻢ ﺧﺪﺍ ﺑﻼ‌ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺮﺩﻩ ﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻼ‌ﯾﯽ ﺑﻮﺩﻩ و ﺑﻌﺪ ﺑﺮﺩﻩ.ﻧﻪ ﺑﻼ‌ﯾﯽ ﮐﻪ ﺭﺩ ﻣﯽ‌ﺷﺪﻩ و ممکن بوده ﻓﺮﻭﺩ آید ﺭﺍ ﻧﮕﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺮﺩﻩ.

? ﺣﺎﻻ‌ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻌﻀﯽ‌ﻫﺎ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﺑﺎ ﺍﺩﻋﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻫﻢ ﺧﻮﺍﻧﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ.ﺷﻤﺎ ﺩﻋﺎﯼ ﮐﻤﯿﻞ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻧﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ:"ﻇَﻠَﻤْﺖُ ﻧَﻔْﺴِﻲ". ﺩﻋﺎﯼ ﺍﺑﻮﺣﻤﺰﻩ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻧﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﺠﺎﺩ ﻣﯽ‌ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:” من ﺩﺭ ﺧﻠﻮﺕ ﺣﯿﺎ ﻧﮑﺮﺩﻡ” ﺍﮔﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﭘﺲ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ. ﺧﻄﺎ و ﻇﻠﻢ ﮐﺮﺩﻧﺪ.ﺩﺭ ﺧﻠﻮﺕ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﻬﯽ ﻧﮑﺮﺩﻧﺪ.

?ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ. تصور کنید ﺷﻤﺎ ﭘﺪﺭ ﻫﺴﺘﯿﺪ و ﻓﺮﺯﻧﺪﺕ ﻣﯽ‌ﺁﯾﺪ ﺳﻨﮕﯽ ﺑﺮﻣﯽ‌ﺩﺍﺭﺩ و ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﺷﯿﺸﻪی مردم ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﺷﮑﻨﺪ و ﭘﺎ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﮔﺬﺍﺭﺩ. ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻣﯽ‌ﺭﺳﯽ و به صاحب خانه ﻣﯽ‌ﮔﻮیی ﻣﻦ ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫﯽ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻢ.ﻣﻦ ﺭﺍ ﺑﺒﺨﺶ.

?اهل بیت علیهم السلام ﭘﺪﺭﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻟﺬﺍ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻟﻐﺰﺷﯽ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﻣﯽ‌ﺩﻫﻨﺪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻫﻤﺎﻥ ﻟﻐﺰﺵ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﺷﺪﯾﻢ…

یکی از اولیاء الهی بود به نام مرحوم حاج مؤمن که استاد آیت الله دستغیب رحمت الله علیه بود.، ايشان برای بنده نقل کرد:
من خدمت یکی از اولیای الهی رسیدم. دستوری به من داد و گفت که مثلاً فلان جا غذا نخور. من هم گفتم چشم. داستانش خیلی مفصل است. مي‌گفت: ما با آن شخص که گفته شده بود در خانه‌اش غذا نخورم، مرتبط بودیم. یک روز در خانه ایشان نماز را که خواندیم، سفره انداختند و من خجالت کشیدم بلند بشوم. گفت: «بنشین ناهار بخور». گفتم: «آقا! من معذورم». گفت: «نه؛ بنشین ناهار بخور». حاج مؤمن مي‌گفت: «غذا را کشیدیم و من دو سه تا لقمه خوردم». یک دفعه دیدم آن ولي الهي پیدایش شد. اشاره کرد گفت: «بلند شو بیا». بلند شدم رفتم. گفت: «چرا از این غذا خوردی؟» گفتم: «من خجالت کشیدم. برایم کشیدند و کاسه گذاشتند و نتوانستم نخورم». گفت: «خوب، حالا اگر مي‌توانی، برو بخور». آمدم نشستم. دیدم تمامش چرک و خون است، خدا شاهد است. گفت: از بوي تعفن غذا حالم خراب شد. نگاه کردم دیدم آن‌ها همه دارند مي‌خورند؛ اما دارند چرک و خون مي‌خورند. حالم به هم خورد و بلند شدم.
(بعضي از غذا‌ها حقیقتش این است.) نمی دانیم چیست. انسان مقداری برای به دست آوردن غذای حلال و پاک سعی و کوشش بکند. غذا، در فرزندان ما، در عبادات ما آثاری دارد.
در روایت دارد کسی که یک لقمه حرام بخورد، تا (چهل روز دعاهايش مستجاب نمي‌شود).

?بحارالأنوار، ج 63، ص 314.