عاشورا

‍ ?نظر حضرت امام خمینی(ره) درباره اینکه هوای نفس، مانع ورود به ضیافت الله است

?همه دعوت شدید به ضیافت الله، همه مهمان خدا هستید و مهمانی به ترک است.

?اگر ذره‌ای هوای نفس در انسان باشد، این به مهمانی وارد نشده است یا اگر وارد شده است، استفاده نکرده است.

?تمام این جار و جنجال‌هایی که در دنیا می‌بینید برای این است که استفاده از این ضیافت نکرده‌اند، در این مهمانی وارد نشده‌اند، دعوت خدا را قبول نکرده‌اند.

?کوشش کنید که این دعوت را لبیک بگویید، راه به شما بدهند در اینجا و اگر چنانچه راه یافتید، مسائل حل است.

?اینکه مسائل ما حل نمی‌شود، برای اینکه در ضیافت خدا وارد نشده‌ایم. در ماه رمضان اصلاً، وارد نشده‌ایم.

?صحیفه امام(ره)، جلد۲۱، ص۴۶

??????﷽✨
????
??
?

⁉️سوال: مسأله ۱۶۹۹ اگر قضای روزه چند رمضان بر او واجب باشد (۱) و در نیت معین نکند (۲) روزه ای را که می گیرد قضای کدام رمضان است، قضای سال اول حساب می شود (۳).

✅??پاسخ ازنظر مراجع

?⇦این مسأله در رساله آیات عظام: مکارم و بهجت نیست

?⇦پاسخ :(۱) (گلپایگانی:) که تأخیر یکی کفاره دارد و تأخیر دیگری ندارد باید در نیت معین کند روزه ای را که می گیرد قضای کدام رمضان است.

?⇦پاسخ :(۲) (صافی:) که قضای سال آخری است، قضای آن سال حساب نمی شود و کفاره تأخیر آن از او ساقط نمی گردد.

?⇦پاسخ :(۳) (خوئی، تبریزی، زنجانی:) قضای سال آخری حساب نمی شود. (زنجانی: بلکه از سالهای قبل حساب می شود.) (سیستانی:) قضای آخرین سال حساب نمی شود که کفاره تأخیر از او ساقط شود.

?⇦پاسخ :مطابق نظر آيت الله خامنه اي: اگر از چند ماه رمضان روزه‌ی قضا داشته باشد، قضای هر کدام را که اول بگیرد مانع ندارد، ولی اگر وقت قضای آخرین ماه رمضان تنگ باشد، مثلاً پنج روز از رمضان آخر قضا داشته باشد و پنج روز هم به ماه رمضان مانده باشد، در این صورت احتیاط (واجب) آن است که قضای رمضان آخر را بگیرد.

‌?مهدی شناسی ۳۳۲?

?ﻭَ ﻭَﻛَّﺪْﺗُﻢْ ﻣﻴﺜﺎﻗَﻪُ?
?زیارت جامعه کبیره?

? ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻪ خاﺻﯿﺖ‌ﻫﺎ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﻫﺎﯾﺶ ﻫﺴﺖ. ﮔﻞ ﭼﺮﺍ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮔﻞ ﯾﮏ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ‌ﻫﺎ و خاصیت هایی دارد.طلا‌ ﭼﺮﺍ ﺍﯾﻦ ﻗﺪﺭ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﻫﺴﺖ؟ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯾﺶ. ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺭﻧﮓ ﻭ ﺍﻧﻌﻄﺎﻑ ﻭ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻭﯾﮋﮔﯽ‌ﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﺩ.

?ﺍﺭﺯﺷﯽ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻭﯾﮋﮔﯽ‌ هایش ﻫﺴﺖ. ﻭ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﮑﻞ ﻭ ﺷﻤﺎﯾﻞ ﻭ ﻗﯿﺎﻓﻪ. ﻭ ﺑﺎﻻ‌ ﺗﺮﯾﻦ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﻓﺎ ﻫﺴﺖ. ﮔﻔﺖ:
ﻭﻓﺎﯼ ﻋﻬﺪ ﻧﮑﻮ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺭ ﺑﯿﺎﻣﻮﺯﯼ
ﻭﮔﺮﻧﻪ ﻫﺮ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺩﺍﻧﯽ ﺳﺘﻤﮕﺮﯼ ﺩﺍﻧﺪ..

?ﻫﻨﺮ ﺍﯾﻦ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﻭﻓﺎ ﻭ ﺻﻔﺎ ﺑﺎﺷﺪ.ﻟﺬﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺭﺍ ﯾﺎﺩ ﺑﮑﻨﺪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ «ﻭَ ﺇِﺑْﺮﺍﻫﻴﻢَ ﺍﻟَّﺬﻱ ﻭَﻓَّﻲ» (ﻧﺠﻢ/37) ﻧﻤﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﮐﻌﺒﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﻻ‌ ﺑﺮﺩ. ﻧﻪ! ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻤﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻭﻓﺎ ﺑﻮﺩ. ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ ﻭﻓﺎ ﭘﯿﺶ ﺧﺪﺍ ﺧﯿﻠﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ.

? ﺍﺯ ﻭﯾﮋﮔﯽ‌ﻫﺎﯼ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﺴﺖ. ﺍﻫﻞ ﻭﻓﺎ هستند.ﻭَ وکدتم ﻣﯿﺜﺎﻗَﻪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ:ﺷﻤﺎ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﭘﯿﻤﺎﻧﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﮑﻢ ﻭ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﮐﺮﺩﯾﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻭﻓﺎ ﺑﻮﺩﯾﺪ ﻧﺴﺒﺖ به آن ﻣﯿﺜﺎﻕ ﻭ ﭘﯿﻤﺎﻥ. ﺣﺎﻻ‌ ﺁﻥ ﻣﯿﺜﺎﻕ ﻭ ﭘﯿﻤﺎﻥ ﭼﻪ ﭼﯿﺰ‌ﻫﺎﯾﯽ ﺑﻮﺩ؟ ﺍﯾشان ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﺸﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ ﺍﺯ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﯼ مضایقه ﻧﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﮐﺮﺩ. ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺍﺯ ﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﯼ ﻣضاﯾﻘﻪ ﻧﮑﺮﺩﻧﺪ. ﺗﻠﺦ ﺗﺮﯾﻦ‌ﻫﺎ ﻭ ﺳﺨﺖ ﺗﺮﯾﻦ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﭼﺸﯿﺪﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺻﺒﻮﺭ ﻭ ﺷﮑﯿﺒﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ.

☘ﺍﻣﯿﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ علیه السلام ﺭﺍ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ،می فرمایند:” ﺻَﺒَﺮْﺕُ ﻭَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌَﻴْﻦِ ﻗَذْﻱً ﻭَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﻠْﻖِ ﺷَﺠﻲ"ً (ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼ‌ﻏﻪ، ﺧﻄﺒﻪ 3). ﺷﻮﺧﯽ ﺑﺎﺯﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑ! ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﺍﻏﺮﺍﻕ و ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﻧﯿﺴﺖ! ﺍﮔﺮ ﺍﻏﺮﺍﻕ ﻭ ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﺑﺎﺷﺪ.

☘می فرماید:ﻣﻦ ﺳﺎﻝ‌ﻫﺎ ﺻﺒﻮﺭﯼ ﮐﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭼﺸﻤﺎﻧﻢ ﻗذی بود.ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﺷﻤﺎ ﯾﮏ ﻣﮋﻩ ﺩﺭ ﭼﺸﻤﺎﻧﺖ ﺑﺮﻭﺩ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﺍﺭﯾﺪ. ﮐﻼ‌ﻓﻪ می شوید.ﯾﮏ ﺧﺎﺭ ﻣﺎﻫﯽ ﺩﺭ ﮔﻠﻮﯾﺖ ﮔﯿﺮ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﭼﻪ ﻗﺪﺭ ﺑﺎﻻ‌ ﻭ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﺪ؟ ﭼﻘﺪﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯿﺪ؟آن هم برای چند لحظه.

☘ 25 ﺳﺎﻝ ﺷﻮﺧﯽ ﺑﺎﺯﯼ ﻧﯿﺴﺖ. ﺍﯾﻦ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﺮﺩﻡ. ﺻﺒﻮﺭﯼ ﮐﺮﺩﻡ. ﭼﺮﺍ؟ ﭼﻮﻥ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﭘﯿﻤﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻡ.ﮐﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻣﺴﯿﺮ ﻫﯿﭻ ﻣضﺍﯾﻘﻪ ﻭ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﮐﺮﺩ.

☘ﺳﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺎﯼ اهل بیت رﯾﺨﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻫﻤﯿﻦ ﻫﺴﺖ.ﻭﻓﺎ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﯿﺜﺎﻗﯽ ﮐﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ.

?ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻫﺮ ﮔﯿﺎﻫﯽ ﺁﺏ ﻣﯽ‌ﺩﻫﯿﺪ؟
به ﮔﯿﺎﻫﯽ آب می دهید ﮐﻪ ﯾﮏ طراوت و ﮔل و ارزشی ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.

?ﺧﺪﺍ ﻫﻢ ﺁﻥ ﻫﻤﻪ ﻋﻨﺎﯾﺖ و ﻣﻮﻫﺒﺖ ﻭ ﮐﺮﺍﻣﺖ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﯼ ﮐﺴﯽ ﻧﻤﯽ‌ﺭﯾﺰﺩ. ﺷﻮﺧﯽ ﺑﺎﺯﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ!
ﮔﻔﺖ: ﺍﺭﺍﺩﺗﯽ ﺑﻨﻤﺎ ﺗﺎ ﺳﻌﺎﺩﺗﯽ ﺑﺒﺮﯼ.
یعنی اگر ﺍﺭﺍﺩﺕ ﻧﺪﺍﺭﯾﺪ دنبال سعادت نباشید.اهل بیت علیهم السلام به خاطر وفا به پیمان هایی که با خداوند بستند ارادت خود را نشان دادند.

?ﻋﺎﻟﻢ، ﻋﺎﻟﻢ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺴﺖ. ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ اهل بیت ﺩﺍﺩ. ﭼﺮﺍ ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﯽ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﻣﺤﮑﻢ ﺑﮕﯿﺮ؟ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎ ﺣﺴﺎﺏ ﺩﺍﺭﯾﻢ. ﮐﺘﺎﺏ ﺩﺍﺭﯾﻢ. ﻣﺎ ﺑﯽ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﺎﺭ ﻧﻤﯽ‌ﮐﻨﯿﻢ، ﺗﻮ ﻫﻢ ﺑﯽ ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﮐﺎﺭ ﻧﮑﻦ. ﻣﺎ ﯾﮏ ﻗﻮﺍﺋﺪ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﯿﻨﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺩﺍﺭﯾﻢ.

‌?مهدی شناسی ۳۳۳?

?و احکمتم عقد طاعته?
?زیارت جامعه کبیره?

?ﺑﻌﻀﯽ ﮔﺮﻩ‌ﻫﺎ ﺑﻪ ﺁﺳﺎﻧﯽ ﺑﺎﺯ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ.ﺣﺘﯽ ﺑﭽﻪ‌ﻫﺎ ﻫﻢ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎﺯ ﮐﻨﻨﺪ. ﻭﻟﯽ ﺑﻌﻀﯽ ﮔﺮﻩ‌ﻫﺎ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﻣﺤﮑﻢ ﻭ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻫﺎ ﻫﻢ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﺎﺯ ﮐﻨﻨﺪ.

?ﻋﺮﺏ‌ﻫﺎ ﺑﻪ ﮔﺮﻩ ﻋﻘﺪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ. ﺍﺻﻼ‌ً ﺻﯿﻐﻪ ﻋﻘﺪ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﻋﻘﺪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ، ﭼﻮﻥ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻫﻢ ﮔﺮﻩ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺭﻧﺪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮔﺮﻩ‌ﻫﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺴﺖ ﺍﺳﺖ. ﺧﯿﻠﯽ ﺯﻭﺩ ﺑﺎﺯ ﻣﯽ‌ﺷﻮﺩ. ﺑﻌﻀﯽ ﻫﻢ ﻧﻪ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺤﮑﻢ ﻭ ﻣﺴﺘﺤﮑﻢ ﺍﺳﺖ. ﺍﺻﻼ‌ً ﺟﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺜﺎﺭ ﻫﻢ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ. ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﻣﺜﻞ ﺳﯿﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ. ﻧﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﯾﮑﯽ ﺳﯿﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﯾﮑﯽ ﻧﺦ ﭘﻨﺒﻪ‌ﺍﯼ! ﺑﺎﯾﺪ کفو ﻫﻢ ﺑﺎﺷﻨﺪ.

? ﻋﻘﯿﺪﻩ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ،ﺍﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺭﯾﺸﻪ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺣﻘﺎﯾﻘﯽ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﮐﻨﯽ. ﮔﺮﻩ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺭﯼ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻫﻢ ﺑﺎﺯ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺑﻌﻀﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺴﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ﮐﻪ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻫﻞ‌ﺑﯿﺖ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﮔﺎﻫﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺴﺖ ﺍﺳﺖ. ﺗﺎ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻣﯽ‌ﺭﻭﯾﻢ ﻭ ﻣﯽ‌ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﯾﮏ ﺣﺎﺟﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ، ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﯽ‌ﺩﻫﺪ، ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﯿﻢ: ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﻧﻤﯽ‌ﺭﻭﯾﻢ. ﻣﺎ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺸﻬﺪ ﻧﻤﯽ‌ﺭﻭﯾﻢ. ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﻋﻘﺪﻫﺎ ﻭ ﮔﺮﻩ‌ﻫﺎﯼ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺴﺖ ﺍﺳﺖ.

?"ﻭَ ﺃَﺣْﻜَﻤْﺘُﻢْ ﻋَﻘْﺪَ ﻃَﺎﻋَﺘِﻪِ” یعنی: ﭼﻮﻥ ﺁﻥ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﺑﻨﺪﮔﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺩارید و ﭘﯿﻤﺎﻥ ﺍﻃﺎﻋﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺭﯾد ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺤﮑﻢ ﮐﺮﺩﯾد، ﺩﺭ ﻫﯿﭻ ﺷﺮﺍﯾﻄﯽ ﺳﺴﺖ ﻧﺸدید.ﻫﯿﭽﮕﺎﻩ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﻗﻄﻊ ﻧﺸﺪ.ﺩﺭ ﻫﺮﮐﺠﺎ ﮐﻪ ﺑﻮﺩﯾﺪ،ﺑﺎﻻ‌ ﻣﯽ‌ﺭﻓﺘﯿﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻟﯽ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﯿﺪ ﮐﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻣﯽ‌ﺁﻣﺪﯾﺪ. ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻣﯽ‌ﺁﻣﺪﯾﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻟﯽ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﻻ‌ ﺑﻮﺩﯾﺪ. ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﺧﺪﺍ ﻣﯽ‌ بینید.

?شما ﺩﯾﺪﯾﺪ ﮐﻪ ﮔﺎﻫﯽ ﭘﺪﺭﻫﺎ ﺑﭽﻪ‌ﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻐﻞ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ و به ﻫﻮﺍ می اندازند. ﺍﯾﻦ ﺑﭽﻪ ﺑﺎﻻ‌ ﻣﯽ‌ﺭﻭﺩ، ﻏﺶ ﻏﺶ ﻣﯽ‌ﺧﻨﺪﺩ. ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻣﯽ‌ﺁﯾﺪ ﻏﺶ ﻏﺶ ﻣﯽ‌ﺧﻨﺪﺩ. ﻧﻪ ﺑﺎﻻ‌ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﭘﺪﺭﺵ ﺍﺳﺖ. ﺁﻥ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ. ﻣﯽ‌ﺩﺍﻧﺪ ﺑﺎﻻ‌ ﺑﺮﻭﺩ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ. ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻫﻢ ﺑﯿﺎﯾﺪ، ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ.

?ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﻢ ﻫﻤﯿن طﻮﺭ ﺍﺳﺖ. ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﺧﺪﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ، ﺧﺪﺍ ﺑﺎﻻ‌ ﻭ ﭘﺎﯾﯿﻨﺶ ﻣﯽ‌ﮐﻨﺪ. ﺩﯾﮕﺮ ﺁﻧﻮﻗﺖ ﺑﺎﻻ‌ ﺑﺮﻭﺩ ﺧﻮﺵ ﺍﺳﺖ، ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻫﻢ ﺑﯿﺎﯾﺪ، ﺧﻮﺵ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻫﻞ‌ﺑﯿﺖ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺵ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺷﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ. ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﻧﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻬﻢ ﺑﻮﺩ. ﻧﻪ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻬﻢ ﺑﻮﺩ. ﻧﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﻬﻢ ﺑﻮﺩ. ﯾﻌﻨﯽ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻧﺪ. ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﻘﺎﯾﻖ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺷﻮﺩ.

?اگر چه طولانی شدن غیبت،برای امام زمان رنج و محنت فراوان دارد و غیبت برای ایشان مانند یک زندان است؛اما چون دست در دست خداوند و در آغوش او هستند،قلب ایشان آرام و مطمئن است.